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《折枝》是一部由杜鹏鹏执导，动画主演的一部美国类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《折枝》影评(一)：我是一位来自新时代的女性
那么哪有什么梦醒呢？一个被时代禁锢女人，只能在这个没有自由的梦魇里重复循环。 片子名叫《CAGE'折枝》，折枝二字来自杜秋娘的一首诗《金缕衣》： 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 CAGE中文是笼子的意思，由于笼子的存在，向往自由的枝干才被折断。 能看懂吗？笼子暗指男权，男人的束缚把向往自由的女人折断，多了几分凄凉。 短短4分半钟，有好多暗喻细节： 比如大碗旁边小字写着“有花堪折直须折”。 字面意思是花开宜折的时候就赶紧去折，在片中说白了就是有个女人在面前就赶紧腐蚀她。 比如致敬了杨丽萍老师《雀之灵》的舞蹈。 比如象征女人失去纯真的紫色酱汁。 夹着一声尖叫，后面在雪地、抽大烟、跳舞，手臂都覆上了深深的紫色，但孩提时期是没有的。 再比如动画的海报，取自片中那幅画，画又是整个故事的高度概括。 女人都是周身赤裸，中央的男子拿着筷子，碗里有个女人，婴儿想挣脱牢笼却被男人阻挡，后面的大鸟披着枷锁... 涉及到佛教的六道轮回。 短片没有一句台词，却像一首古诗。 轻轻勾勒出中国女性应有的细腻，也让更多人知道”妇女“一词也许是保守含蓄，但骨子里夹着性感大胆。 再说回片中的立意，旧社会的女人只能做梦，而中国女性已经过了那个时期，就像片中女人： 抽口烟愉悦销魂，不关你们男人什么事。
《折枝》影评(二)：时势造英雄。英雄造时势。
感觉讲了中国古代女性被压迫这样一个故事。构思创意和画的都很屌。
整个故事情节寓意女性婚后就像堕入地狱，少女时期即使你如同飞鸟凤凰无忧无虑神采奕奕，婚后照样只能萎靡地屈服于男性。故事一开始的女性成为盘中餐好像隐喻女性是男性的饮食。女性不仅为男性提供饮食，男吃女本身又有某种性映射。在这个male-dominate world里，女性被男性物化，成为玩物就好像电影里所描绘的那样。女主借烟消愁忆往昔峥嵘岁月，但回归现实似乎只能愁更愁。结尾主角好像是后宫里女人的打扮，也不知道这个导演是本想简单拍一入后宫深似海那种意象，还是本身就想到了全世界女性就一样这么深。
中文名 折枝 是古诗中老拿来比喻女性的枝，也合了电影中出现的一枝花，有一种意境的美感。电影名称 Cage英文是 笼 的意思，符合老外的思维比较直接但又有点思考的空间。而且Cage和折枝发音莫名有点儿像，也不知道这里有没有过分解读了。想到今天电影课老师Laderman说 微电影的魅力就在因为本身篇幅限制，对前后可能不能过多阐述，所以每个人都可以interpret出各种各样的东西。个人感觉这种留白特别美，就像中国的山水画一样。这个导演，聪明的一匹。
写上面这些的时候没看别人的影评，后来看了看导演的采访觉得自己猜的七七八八，挺有意思的。
导演说 “他坚信：最普通的才最真实，真实的东西就能打动人，能打动中国人，也能打动外国人”
某种意义上，他说的也对。很多朴实又普世的东西和问题是全世界人的通性，全世界人的通性也往往确实在中国也是最普通最真实的东西。
可我觉得这个小电影之所以在国际上受到这么高的荣誉，除了其中国特色和真实朴实之外，也与其他刚好赶上了女权运动这个国际大潮有关。女性在历史中被压迫，是一个全球的通病。而且近几年在国外闹的特别凶。这个电影刚好touch到这个主题也不知是在美留学的导演有意为之还是巧了。
个人很喜欢。嗯、真的很喜欢。中国一定会有越来越多这样的作品在国际上出现的……因为我们，都长大啦。就好像时势可以造英雄，但时势本身不就是英雄造的嘛？
《折枝》影评(三)：梦境与轮回（含剧透）
四分钟的时间，足够长了，足够让你做一个长长的梦，三世三生轮回往复。
折枝这部没有台词的动画，用四分多钟的时间，诠释了一个女子的一生的轮回。
影片开始出现一幅精美的画卷，背景是一只身负枷锁的大鹏鸟以及若隐若现的佛祖的侧脸，预示着人们被命运这个牢笼束缚，佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环。六道，即：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。首先出现的是右下角一手持托盘的男子，托盘隐约可见一形容枯槁好似恶鬼的阴影。画中央一位男子被多位手捧食器的女子围绕，让人联想起佛教中阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战，故俗谓战场为“修罗场”。左上方的瘦削女子凝视着手中的婴孩，象征着人的新生命诞生；婴儿的手伸向通往外面世界的窗户，透过窗户上的铁栅栏，可以看见天空中围绕青山自由翱翔的鸟儿，好似涅槃后永生的凤凰。整张画面看起来色彩艳丽，但仿佛又是地狱的另一种表现。
画面最后拉远，原来只是挂在墙壁上是一幅画。一位阴影中的男子轻敲筷箸，另一位佝偻着腰的小巧身影替他揭开眼前的器皿，热气散去瓷盘中的珍馐竟是一赤裸女子，女子面带谄媚而眼神中透露出一丝恐惧，她被筷子整个夹起，即将被眼前恐怖的男子食用。
忽然她落入无尽的雪地中，看到了雪地中和白鹤无忧无虑嬉笑玩耍的小女孩，那正是儿时纯真的自己。白鹤在中国文化中象征纯真之雅，传说它享有几千年寿命，在古代是仅次于凤凰的一品鸟。白鹤翩翩起舞，向佛祖飞去，不想却被五指擒住，化作如血的火焰。
画面转向另一房间，巨大的印有五指的帷幔下，躺着衣衫不整的女子，贪婪的抽着大烟，迷醉间抚摸着象征自己身份的绣着凤凰的外衣，凤凰在一团火中仿佛拥有了生命，女子在火中翩翩起舞如同雪地中的小女孩一般欢畅。传说中凤凰每五百年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。
原来一切都是梦境，躺着的抽大烟的女子，是雪地中女子的梦境，而雪地中的女子又是瓷盘中女子的幻象，最终镜头回到现实，梳着旗头身着满族服装的妃子正坐在桌边凝视着原本挂在墙上的画。远处桌边坐着的男子轻敲筷箸，她弯着腰上前小心翼翼给他打开食器。
影片戛然而止。
到底哪一个才是梦境，哪一个是现实？现实如同梦境，不断循环往复，凤凰必须经过五百次自焚才得以涅槃永生，如不寻求解脱，现实也好，梦也罢，注定要生死相续，无有止休地循环。
《折枝》影评(四)：打满马赛克的动画片，难怪都说看不懂
无论是立意，还是画面，很多学生毕业作品比所谓大制作好得多。
因为时间和财力的限制，大多数是动画短片。
假如遇到质量比较高的，看着还真不过瘾！
就比如《一指城》、《我姥爷》、《纸片战记》，最长的不过9分钟。
不到一部电影时长的10分之一。
今天又发现一部学生毕业作品，画风美到爆，很多人说看不懂——《CAGE’折枝》
篇幅短到只有4分半，很多人表示看不懂。
不过你只要知道它另一个名字《CAGE》，就能立刻明白。
英文单词“cage”是笼子的意思。
作者在海报和动画开头就有所暗示。
动画分为四幕，一幕一重梦境。
一重梦醒，女人掉入下一重梦境。
最后一幕与第一幕首尾相连，周而复始。
跟随梦境变化的，不光是女人的容颜，还有女人头顶上花的大小和颜色。
动画艳丽、流畅之余，可见作者在细节上的处理也很细腻。
第一幕丨女人如盘中食物
女人卧于盘中，只盖着一片枫叶。
男人伸出筷子挑逗熟睡的女人，试图掀开枫叶。
女人不予理睬，筷子转而夹向另一块食物。
女人只得露出谄媚的笑脸，主动握紧筷子。
就在即将掉入男人口中的时候，女人因为体力不支掉落。
第二幕丨女人如掌中飞鸟
伴随惊叫，女人落入一片白茫茫的雪地。
耳边有孩童大笑。
女人睁开眼睛，看见大笑的孩童围在白鹭身边手舞足蹈。
白鹭向云上的大佛飞去，却被酷似藤蔓的大手握入掌中。
第三幕丨女人如凤凰涅槃
女人从梦中醒来，吸入一口大烟。
翻身抚摸衣服上的凤凰绣像，然后不自觉地攥紧。
仔细听，可以听见女人的一声哭泣。
恍惚中凤凰燃烧起来，女人在火中舞步轻盈。
每一个舞步都带着花火。
这不过还是一个梦。
第四幕丨梦醒 · 周而复始
清朝装扮的女人在房中假寐，被窗外的鸟叫声惊醒。
她身后是一张桌子，桌上摆放着一个大盘子，桌子旁边坐着一个男人。
当男人拿起筷子的时候，女人忙转过身去，掀开盘子上的盖子，不忘带上挤出的笑容。
这一幕和开头第一幕呼应。
相似，但细节不一样。
据作者杜鹏鹏自己介绍，这部作品的灵感来自于奶奶。
奶奶曾是一位富家千金，裹着小脚，从旧社会迈入新时代，经历了战争，也经历了贫穷。
不过奶奶坚强，用自己的小手小脚拉扯大几个孩子。
奶奶这种坚强的精神，让杜鹏鹏景仰。
不过在作者的动画里，奶奶一生就像困在笼子里的一只飞鸟。
不管这只飞鸟是白鹭，还是仙鹤。
因为小脚，因为家庭，因为孩子，或者因为其他的什么，奶奶没有自我。
所以在作者笔下，女人是困在盘子里的食物，被手持筷子的男人挑拨。
女人试图像白鹭一样飞向天空，却有一只无形的大手将她束缚。
但在作者看来，奶奶内心深处也一定渴望过飞翔！
至少，奶奶也曾经扭捏挣扎过。
就像凤凰涅槃，浴火重生。
这一幕简直美爆了！
所以动画里的女人才会攥紧衣服上的凤凰，幻想自己在熊熊烈焰中翩翩起舞。
难怪有些人认为这部短动画带有女权主义色彩。
小鱼认为，是与不是不重要，重要的是：女人该活出作为个体的尊严！
当然，这只是小鱼的解读。
透过动画，你看到了什么？
《折枝》影评(五)：强奸文化的传统美学大作
拿强奸女性当立意。导演“从屏幕外伸出筷子戳弄女性，是调戏，是幽默，是立意”。“戳女性身体的动作我用我的红颜知己实际尝试过，现在看来很有必要”。“女人的身体被液体侵蚀（抚触乳房），皮肤变色，是表现受到腐蚀，意味特别”。
关于舞蹈和幼女（请注意，涉及儿童色情，恋童癖警报）跳孔雀舞，导演“动作是我做的，我身为一个男人也很美”。恶心至极。
这玩意儿在贵豆瓣八点六分？强奸文化真美好，是这意思，啊？
我刚刚看了一下导演的推广软文，增补了两段“女人物化自己”和“我尊敬我奶奶，她特别辛苦，我奶奶特别爱我”的段落，其他都在大谈特谈自己的创意，“我特别爱从生理角度欣赏女性美”，自己摆睡姿模仿女性（欣赏自己的美），自己召唤红颜知己摆姿态任由他“戳”以达到“影片必须的效果”。
这种感觉就像是导演在说：“我从来没在生理角度上尊重过女性，但是现在我要按照风向装一下人模狗样，我现在给你们展示一下我还是很尊重女性的，然后你们就可以开始欣赏我用强奸视角创作的杰作了吧。毕竟我奶奶那么爱我呢，等我到了她才舍得心跳停止啊”。
嘴上在说女人怎样怎样，实际上全在自我中心自恋和自我欣赏。女人只是道具，用来做一层皮，让一个男人全方位全能自恋，并且把这自恋开发成合大众的便利商品：搭载上强奸文化的结构。
这样一篇东西，载着男人的全能自恋消费女人的概念，物化女人的身体，纯洁的被污染和淫荡的后效成为女人的灵魂，这种东西，能叫做传统文化美学？
笑话。
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