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《锵锵三人行·只谈风月》是一本由凤凰书品编著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(一)：电视文化为什么是快餐？
这本书主要是卖名气吧，把电视上的耍嘴皮的文字变成了书，有些俏皮话，有些深刻的话，但是缺少了电视上的嘉宾表演，书确实乏味得多。
这也让我意识到，电视文化为什么是快餐？
假如你经常看电视，包括看一些所谓有深度的节目，看一些所谓有深度的主持人（我倒不是说这些主持人本人就没有深度），你只会变得越来越浅薄，就说这书吧，要是先出书，再上电视，可能吗？不太可能吧，其实我们都是看明星的，不是看他们的头脑的。
爱上电视，一个可以预计的结果就是你会慢慢习惯让别人用一些段子还有观点填充你那贫乏的大脑，而不是通过自己艰苦的思考得到类似的结论。
总之这是一本适合给粉丝看的书，适合给那么需要收集一些俏皮话作为茶后谈资的人的书，但的确不是一本适合我的书。
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(二)：小坏水和大智慧之所成
到现在也想不通为什么卓越把这本书定为赠品......最近都不知道在忙什么,沉不下心看书,买的大部头都没看,只麻溜的把他给看完鸟.
听有文化人聊天是享受.听文化人聊风花雪月更是天上人间~其实锵锵聊的内容十分广泛, 但是风月问题一直都光大锵锵迷们最喜闻乐见的话题,尺度适中-不浅,包袱满篇,也反映社会问题,反思两性关系,检讨人文关怀.不知道文涛是不是也特别偏爱这个话题(因为他还单着,一直观望,一直无法头昏),还是这个话题最接近人类寻求解脱孤独的本质？怎么看这书名还有点与不谈国事相对似的。不过还是聊的最出彩儿,把观众调戏的屁颠屁颠的,小坏水和大智慧之所成,特成一集.
我要为这书当赠品卖而鸣不平.如果你想从头笑到尾,想拿起来放不下,想在一片愉悦和发人深省中畅游,想德智体美劳各方面有所提高~就选这本书吧!
或者追锵锵也行,如果能坚持周一到周五,不到12点不睡觉的话.
同样是聊天,还是锵锵的好!
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(三)：风月中亦有大道
本书是锵锵三人行节目的文字版，窦文涛专门整理出来，展现了该栏目对世风与时尚那份特别的关注。
对话栏目想办好，关键在话题设置，窦文涛善于以小见大，能从青萍之末，推知风向与潮流的转变，这种洞察力，非思维的神清气朗、内心的从容淡定而不可得。这种“中产腔”，其实当下文化构建中，最重要的材料。
什么是“中产腔”？即以中产者视角，推己及人，为解决现实问题而开出的一张药方。中产有从容有坚持有责任感，承担着社会的运转与道义立场，他们有足够的紧张感期盼明天更美好，却也有足够的理性防范意见走向极端，中产是坐而论道，但就在这个论的过程中，程序与秩序才有可能得到尊重。
相比之下，我们的文化中，往往掺入了太多官腔、愤青腔，或高高在上，或全无理性，唯独缺乏建设性，结果是越交流，则戾气越重，在互相指责中，集体走入迷茫。与其维持这样无成效的沟通，那么，不如先谈风月，风月中亦有大道，对于能悟者，未始不是登堂入室的法门。
我们不缺激情，缺的是担当，我们不缺思考，缺的是理性，我们不缺意见，缺的是倾听，当面对无限纷繁的世界时，你能否会心一笑呢？其实一切都有更多的选择方案，但如果我们不放松，那么我们就自我封闭了通向未来的大门。
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(四)：风月
《只谈风月》这本书是凤凰卫视“锵锵三人行”部分节目的摘录。说实话，现在的凤凰卫视已经不再具备以前的独立性了，包括这本书也是，在涉及政治的时候点到即止，但毕竟这本书是谈“风月”的，跟政治也没有太大的关系，有些内容还是可以一看的。
第一次见到这本书是在西安机场的书店里面看见的，被封面上“窦文涛”、“苍井空”“AV”几个字吸引住了，当时没买，回家从当当上买的。拿到手以后，用了一个多星期的时间读完了，期间我老婆也看了几页，觉得挺有意思，在我看完之后，她把书拿走去看了。
这本书应该属于那种解闷儿的书。书一共分成四部分“风月无边”、“食色性也”、“等爱至死”和“婚姻昏因”，内容涉及人们对于性、隐私、爱情、婚姻等方面的态度。书里面有的观点我很赞同，比如：古语“食色性也”、“饮食男女，人之大欲也”，把“食”和“性”放在一起，可为什么“食”可以公开谈论，而“性”却不可以呢？甚至谈“性”色变！导致的结果是什么呢？在喊着“扫黄”的同时，全国各地足浴、KTV林立，“官员日记”迭出。再比如，我们都说欧美在性方面开放，可是在国外你和一个女孩上床可以，但是想要一起看三级片？想都不要想；在香港，如果你向同事发一个荤段子，法律不会制裁你，可是你这个人的声望就完了。这就涉及到一个尊重问题，在这方面，国内，或者说是内地还是有许多有待改进的地方。
书中还介绍了一些轶事，比如小凤仙并没有帮助蔡锷逃走，只不过是当事人为了保护自己而编造的谎话，却流传至今，等等。
总之，这本书没事儿的时候可以看看，也会增长一些偏门的知识，还是那句话，解闷儿。
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(五)：只谈风月，不只风月。
只谈风月，不只风月。
——《只谈风月》读书随想
从现在开始我要养成每读一本书就写一篇感受的习惯，因为我要上进嘛。呵呵。
这本书叫《只谈风月》是锵锵三人行节目出的一本谈话类型的书，是节目的稿子加上一些背景资料。内容“雅黄”，风月嘛。可能有些头脑里道德之弦紧绷的人就有意见了。我有时想那些人是不是“红色书籍”看太多了还是领导讲话洗脑了。中国总有些时候会把作风和道德甚至法律混淆。话说回来，红色书籍之类的，我认为就像洋葱，剥啊剥，发现真正有意义的就是最里面的芯芯，其他的都是政治需要的粉饰，是官话套话。抑或运气不好是个烂洋葱，剥完了也没发现能用的，呵呵。
扯远了，回到这本书，这本书分四章，风月无边，食色性也，等爱至死，婚姻昏因。这本书要说读完有多大收获，人生有多大启迪，我真的不觉得，但是这是本非常有趣的书，因为有趣所以读。读书本应如此，生活也本应如此。看聪明人之间的调侃，对话，思考。聊男人间的荤话，谈女人喜欢的情爱。里面有引经据典，里面有各色人物。
我最近迷上了《锵锵三人行》这个节目，轻松的气氛，不做作的语言，嘉宾间的调侃。往往在随意的话语中其实透露的都是一些很有思想，很真实的东西。这本书也同样。举个小例子，关于裸模苏紫紫的。苏紫紫谈自己的对艺术的理解，然后窦文涛说“你想和世界谈谈，但是世界只想看不想谈。”
从这本书里，可以看见一个真实的中国社会，形形色色的故事。不过都是和食色性相关的。讲苍井空与靡靡之音，谈《肉蒲团》与管罪行管行为管思想，谈“性示众”反人性。也讲民国四少，讲剩女与婚姻，种种。反正是男人爱聊，但我不知道女人爱不爱听的故事。
只谈风月，但无关色情。只谈风月，不只风月。
文铸铸
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(六)：只谈风月，不只风月。
只谈风月，不只风月。
——《只谈风月》读书随想
从现在开始我要养成每读一本书就写一篇感受的习惯，因为我要上进嘛。呵呵。
这本书叫《只谈风月》是锵锵三人行节目出的一本谈话类型的书，是节目的稿子加上一些背景资料。内容“雅黄”，风月嘛。可能有些头脑里道德之弦紧绷的人就有意见了。我有时想那些人是不是“红色书籍”看太多了还是领导讲话洗脑了。中国总有些时候会把作风和道德甚至法律混淆。话说回来，红色书籍之类的，我认为就像洋葱，剥啊剥，发现真正有意义的就是最里面的芯芯，其他的都是政治需要的粉饰，是官话套话。抑或运气不好是个烂洋葱，剥完了也没发现能用的，呵呵。
扯远了，回到这本书，这本书分四章，风月无边，食色性也，等爱至死，婚姻昏因。这本书要说读完有多大收获，人生有多大启迪，我真的不觉得，但是这是本非常有趣的书，因为有趣所以读。读书本应如此，生活也本应如此。看聪明人之间的调侃，对话，思考。聊男人间的荤话，谈女人喜欢的情爱。里面有引经据典，里面有各色人物。
我最近迷上了《锵锵三人行》这个节目，轻松的气氛，不做作的语言，嘉宾间的调侃。往往在随意的话语中其实透露的都是一些很有思想，很真实的东西。这本书也同样。举个小例子，关于裸模苏紫紫的。苏紫紫谈自己的对艺术的理解，然后窦文涛说“你想和世界谈谈，但是世界只想看不想谈。”
从这本书里，可以看见一个真实的中国社会，形形色色的故事。不过都是和食色性相关的。讲苍井空与靡靡之音，谈《肉蒲团》与管罪行管行为管思想，谈“性示众”反人性。也讲民国四少，讲剩女与婚姻，种种。反正是男人爱聊，但我不知道女人爱不爱听的故事。
只谈风月，但无关色情。只谈风月，不只风月。
文铸铸
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(七)：爱情之中，哪有输赢
虽然这本书的定位，大概是给男性同胞看的书。但是我认为身为女人，也很值得一看。在书里你可以看到，男人是从什么视角来看待女人的。
比如文道兄说，认为中国有混淆处女一词和纯洁一词的现象。他说他和性工作者聊过天，觉得她们很纯洁；反而我们学生时代遇见的那种学习长相什么都好，却总是“不体恤民情”，狂爱打小报告的班干部的心灵，恐怕未必那么纯洁了。
处女在中国是个敏感的话题，在日本性产业那么发达的国家，也是。一方面有人竟然认为非处和肮脏都沾上了边儿，一方面又觉得身为老处女——或者老处男——是一件非常丢人的事情。至于这两方面情感究竟如何权衡，我奉劝各位广大女性：事实就是这么个事实，情况就是这么个情况。如果你认为你此生实在是不能摆脱所谓的社会准则过活，那还是顺从男人的虚荣之心吧，好好保护自己。如果你认为此生最重要的事情是快乐，是爱，是心灵，那么为什么要让无聊男人的观念绑住自己的生活脚步呢？当然，你也要好好保护自己。
此书信息量很大，而且主持人和各位嘉宾探讨得观点也够实诚。其实观点算不上有多独道，毕竟形式是家长里短地唠嗑，但好在说得直白，直入主题，还带放射性扩散，集结的话题也都很好，都是社会上的热点，宅男们打飞机的时候必想，饭后必聊的话题。一本书看下来，大概能让一些女生恍悟，大多数男人过瘾。
话题无关于对错，重要的是呈现更多的思考角度和看待问题的方法。对于性这一码事儿，日本人是怎么看的，中国人是怎么看的，男人是怎么看的，女人是怎么看的。其中还有很多当事人现身说法：
比如苏紫紫讲述她如何从需要钱进入了裸模这一行当，又是如何逐渐爱上了这门艺术。听这个还在上大学的小女生，如何看待身体和心灵的关系，如何从被动拍照，转变为主动设计自我。
比如一位在关心妇女权益组织中工作的女生，讲述她接触的性工作者们的态度和生活。这是一个最古老的职业、最复杂的定论，到底性工作者应该如何自处，社会上的广大人士又该如何看待卖淫这一事实，恐怕难有定论，如何处理和谈论这种事情，也体现了一个社会的道德文化标准。但无论如何，不美化、要维权，可能是最适合的一条出路。所谓中庸之道也。
当然，书里的话题还有很多。在这篇小牢骚文章里是无法一一列全的，你想看的AV啦苍井空老师啦，一定都有的，别担心，少不了。除此之外，还会天南地北聊到各种你可能听都没听说过的别的国家对于性爱的态度和行为，还会贴心地为你加上故事背景等等各种注释。
什么是真淑女，什么是真性感；什么是好男人，什么是面具男。也许你会有新一番体会。
何况这本书也不仅仅讨论性，更讨论了爱。也许这二者是很难分割来谈的，至少对女人来说是这样。
最近婚姻法的改革，让大家对于爱情更慌乱了手脚。人们的重点愈发从爱与婚姻，转向了钱与房子。到底应该物色个什么男人才算成功，到底应该娶个什么媳妇才算值得？
这样对吗？婚姻是一场博弈吗？爱情是一席赌局吗？
其实爱情之中，哪有输赢。别让恐惧左右了你的心。
《锵锵三人行·只谈风月》读后感(八)：锵锵风月行：我的身体我作主
李渔在他的《肉蒲团》开篇即云：“单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。”说得真实在啊。
也许是因为性能给人类带来的极度快感，自人类诞生至今，人们对性就乐此不疲，虽然关于性的话题，人类谈论了成千上万年，但因为性与人类的各种伦理、道德观念、宗教教义、风俗习惯以及每个个体的价值观的冲突不断，性的话题过去是将来也一定是人类一个永恒的话题，而这正是涛哥（窦文涛）的拿手绝活。
窦文涛自己坦承：“不敢说海外，至少在内地电视上，公然讲黄段子，吾第一人也。”对于这样的宝贝，凤凰卫视岂会浪费，于是凤凰书品的有人心精心收集自《锵锵三人行》开播以来窦文涛的涉“黄”话题，于本年8月份结集为《只谈风月》出版（重庆出版社），书名与书中的内容相德益彰，此所谓名符其实也。被邀请的嘉宾也颇具特色，除了老牌的嘉宾许子东、梁文道、马家辉、孟广美，还有知名的学者、文化名人、娱乐明星、凤凰卫视的美女主播、以及相关事件的当事人等。
如果不提书中的价值判断，那么《只谈风月》几乎是近些年重大涉“性”（包括情）事件的回顾展，包括“扫黄打非”专项行动、3D版《肉蒲团》上映、“苏紫紫”事件、“性示众”、苍井空新浪开博、《色戒》公映、“艳照门”事件、“日记门”事件、“铜须门“事件、“天上人间”被查处、“剩女”现象、“大小恋”、“教授换妻案”等。《只谈风月》决不是给那些错过关注这些事件的人进行恶补，而是就这些事件展开热烈的讨论，他们的语气也许是调侃的，但态度未必不是严肃的，他们的结论也许未必是正确的，但却能激发你深深的思考。
前些年曾发生过夫妻在家看A片被抓事件，2010年1月又发生一乘客因为手机里有色情视频被警察罚款的事件，这样的事件不时会登上媒体的版面，貌似偶然的事件，背后隐藏的是公权力对个人权利的野蛮侵犯，所以窦文涛感叹：“当今社会很多问题，就是因为‘私”的范围没划清楚。你搞不明白什么是个人隐私，什么是公民的个人通信自由，什么是夫妻关起门来该说的东西……什么事你能管，什么事不需要你管，公私范围不明晰，造成了执法混乱。”许子东教师更是进一步指出“政府管制方式有三种。管罪行、管行为、管思想。”政府最应该管的是罪行，最不应该管的是思想，他那个岁数的人，想必对“文革”还记忆犹新，“1984”对于他决不仅仅是小说中的虚构情节。
因为窦文涛誓言“要为捍卫‘私’奉献终生”，你几乎可以想象到他认同的观点，那就是“我的身体我作主”，这种“作主”不仅表现在我们每个人的身体在法律允许的范围内可以随意处置和使用，而且表现在你不能因为我没有按当前大众认同的道德观念而使用我的身体就对我的个人权利进行侵犯，就对我的个人尊严进行伤害，对我的身份进行岐视。以这种价值观衡量，那么被“失足”就是岐视，被“示众”就是伤害，被“曝光”就是侵犯。
在近些年发生的“风月”事件中，最冲击中国人价值观的也许是2009年的南方某大学副教授马尧海的“换偶”事件，马尧海在法庭的“换偶无罪”的牌子一定刺伤了许多抱有传统性观念的人眼睛。李银河对马尧海的“换偶无罪”做出了极为详尽的理论辩护，在招来无数认同的同时也招来了无数的骂声：
“在此类（指换偶）活动的参与者全部都是自愿参与的这一前提之下，法律绝不应该认定为有罪，因为公民对自己的身体拥有所有权，他拥有按自己的意愿使用、处置自己身体的权利……世界各国大都没有惩治换偶活动的法律，因为这类活动没有超出多数社会约定俗成的性活动三原则：自愿、隐私、成人。此类活动没有受害人（不是强奸和猥亵），甚至没有受损的社会关系（婚姻）。”
按李银河的解释，换偶是无罪的，婚外恋是否损害了某种社会关系（婚姻）恐怕成了困局。我在罗宾·贝克的《精子的战争》中看到类似这样的观点：雄性动物为了使自己的基因最大限度的传下去总是企图把自己的精子（基因）传给更多的雌性，不求最好，但求更多；而雌性动物总是会选择最优秀的雄性基因，不求更多，但求最好。关于人类的性的种种冲突，说到底是男性、女性在生命本能上的冲突，而关于这样的困局，不知李银何有何解决方案？与李银河相比，张爱玲虽然也没有什么“良策”，但她毕竟看到了男女关系的实质：“妇德的范围很广，但是普通人说起为妻之道，着眼处只在下列的一点，怎样在一个多妻主义的丈夫之前，愉快地进行一夫一妻主义。”
《只谈风月》貌似在谈风月，但其实谈论的是个人的权利、尊严、幸（性）福等大是大非的问题，但既然是谈风月，自然少不了一些与“风月”相关的段子与一些火辣辣的字眼：如你从中可以知道纪晓岚曾经日御五女（希望作为男人的你不要自卑），武则天曾经“嫔妃”无数，《欲望都市》中的萨曼莎曾经放出豪言：“活着就是干尽男人”，至于“口交”、“援交”、“充气娃娃”、“打飞机”相信这些词句相信都早已进入了民间的辞典里，如果“传教士体位”在《只谈风月》里都做了详尽的解释，那么还有什么是《只谈风月》不能谈的呢？
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