【念观世音菩萨圣号的好处】称念持诵观世音菩萨名号、心咒之殊胜功德利益


经典语录 2021-11-15 22:03:30 经典语录
[摘要]称念持诵观世音菩萨名号、心咒之殊胜功德利益1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有一大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必 经典美文

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称念持诵观世音菩萨名号、心咒之殊胜功德利益

  称念持诵观世音菩萨名号、心咒之殊胜功德利益

  1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有一大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。

  2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中,也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘……于过去世久远劫以前,有一大佛名号为金光师子游戏如来,此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。而该佛土中有一威德王,奉事金光师子游戏如来非常的虔诚,而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。

  此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中,这时候在威德王的左右有二莲花,从地涌出,杂色庄严,其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中,跏趺而坐,其一名为宝意,另一名为宝上。

  佛陀最后告诉观世音菩萨,这威德王就是佛陀的前身,而此二童子,即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨,也是在金光师子游戏如来的法座前,初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法。

  所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的,今天娑婆世界六道苦难众生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化,但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生,这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊!

  3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难;还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说:“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

  那么受持观音名号与其它修持方式相比,其功德孰大孰小呢?经中举例说:“无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子善女人功德多否?无尽意言:甚多!世尊。佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

  4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云:“佛言:此菩萨名观世音自在……过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众,诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。”又云:“观世音菩萨白佛言,我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说。为诸众生,得安乐故,得寿命故,得富饶故,除灭一切恶业重罪故,增长一切白法诸功德故,速能满足一切诸希求故。”

  5、《六字大明咒经》云:何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒,能避免一切疾病之损害,延年益寿,财富增上,并能清净一切业障,获得解脱”。

  6、《佛说观无量寿佛经》云:如此菩萨(观音菩萨),但闻其名,获无量福,何况谛观。

  7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云:若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。称我名者,皆得不退转地,离一切病,脱一切障,一切怖畏,灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵,如说修行,是人于无上菩提领受,如在掌中。”

  佛说十一面观世音神咒经(周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译):

  “至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”

  “尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”

  8、《华严经》上观自在菩萨云:若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。善男子,我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。(称念百千俱胝那庾多诸佛名号,与暂时至心称念观音名号,功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德,与持观音名字无二。恒沙菩萨,较诸佛功德犹远。今言平等,诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说,又不可得而思议矣!)

  9、《大乘庄严宝王经》云:“佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”

  “佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”

  “若有人能忆念此菩萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来,听闻妙法。如是之人,而永不受轮回之苦,无贪、瞋、痴,无老、病、死,无饥馑苦,不受胎胞生身之苦。承法威力,莲华化生,常居彼土。”

  10、千光眼观自在菩萨秘密法经(圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译):十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法-轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。

  11、《大佛顶首楞严经》:四者,我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种,供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。

  12、不空羂索咒心经(节录):圣观自在菩萨白佛言,我有神咒心,名不空羂索,往昔九十一劫,有世界名胜观,佛号世主王如来。我从佛受此咒心,教化无量百千天子,令趣菩提。以是功德,获十亿三摩地,不空妙智为上首。世尊,若所在之处,有此咒心,其地即有十二亿诸天拥护。若人先造恶业,诽谤正法,及诸佛菩萨,决定应堕无间地狱。彼人若闻此咒,而生悔愧,于一日夜,受持斋戒,读此神咒,即能消灭一切罪业。或现世轻受。若有众生,闻是神咒,虽复不生恭敬,或致轻慢毁訾,亦生胜福。

  13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译:

  时金刚手菩萨,从座而起偏袒右肩,双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足,白观自在菩萨言:‘圣者住大悲解脱如幻三昧,能除一切有情苦恼,与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生,同时有种种苦恼及八难苦,或希望世间出世果报,若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号,应时不舍大悲誓愿,即现种种随类之身,能满众生一切胜愿,亦能护持国界拔济苦难,亦能摄受养育增长吉祥,亦能遮止囚禁苦形,亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病,亦能临阵禁制刀杖,亦能消除水火灾难,亦能断除[示*厌]祷咒诅,亦能结护方隅地界。……

  14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说:杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲!《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神:救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。

  〔一〕《法华经》云∶"如一切凡夫人中,须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中。最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。"

  〔二〕《法华经》云∶"若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。"

  〔三〕《法华经》云∶"此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。"

  〔四〕《法华经》云∶"又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"

  〔五〕《法华经》云∶"若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。"

  〔六〕《法华经》云∶"须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。" ,又云:"药王!当知如来灭后,其能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念,是人有大信力及志愿力,诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。"

  〔七〕《法华经·》云∶"多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"

  〔八〕《法华经》云∶"诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。"

  〔九〕《法华经》云∶"佛告弥勒,我今分明语汝,是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多!如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祗,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祗不可得比。"

  〔十〕《法华经》云∶"世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗刹、若鸠茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者,皆不得便。"

  〔十一〕《法华经》云∶"普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。"

  〔十二〕《法华经》云∶"普贤,若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者,当知是人则见释迦牟尼佛,如从人佛口闻此经典,当知是人供养释迦牟尼佛,当知是人佛赞善哉!当知是人为释迦牟尼佛手摩其头,当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人,不复贪著是乐,不好外道经书手笔,亦复不喜亲近其人,及诸恶者,若屠儿,若畜猪羊鸡狗,若猎师,若炫卖女色。是人心意质直,有正忆念,有福德力。是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。普贤,若如来灭后,后五百岁,如有人见受持读诵法华经者,应作是念∶此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中,狮子法座上!"

  〔十三〕《印光大师文钞》中云∶"法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。"

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  六字大明微妙本心:

  莲花生大士宣讲六字观音真言之功德:

  复次,阿阇黎莲花生对君民们说道:

  “嘿!藏域诸王臣们请谛听!嗡吗呢叭美吽!乃大悲观音之心咒故,念此咒一遍之福德,以计数难可穷尽!

  一粒白邬波罗花种子,繁殖难以思议,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

  一粒芝麻,亦诸多繁殖,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

  不可计数之四江河等支流,流入咸水海中,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

  若祈祷如意摩尼宝,则出生一切所欲所需,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

  嗡吗呢叭美吽!

  十二年中所降雨滴能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  播种于四洲之所有稻谷能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  外大海之所有水滴能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  旁生有情之所有身毛能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  嗡吗呢叭美吽!

  此六字大明咒乃大悲观音之心咒故,金刚天铁山,有八万四千由旬高,以“嘎西嘎”软布每一劫擦拭一次,亦能擦尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

  中央须弥山,若是“美日贼”虫食用,亦能空尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

  恒河之沙,若是小鸟“德哆”之嘴拋洒,亦能散尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

  须弥四洲之土,若是风吹亦能散尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

  嗡吗呢叭美吽!

  收集遍布所有世界间之佛陀舍利,做成七宝供塔,对彼无有间断供养之福德能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  等同世间之沙粒数量,彼诸悉皆变成佛陀及佛刹,对彼恒无间断以烧香、灯明、涂香、濯足水、音乐等作供养之福德能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

  嗡吗呢叭美吽!

  此六字大明咒乃圣者观世音意心咒故,若每日念诵一百零八遍,则不堕三恶趣,来生获得人身并现见观音尊颜;

  若时常清净念诵二十一遍,则会心意聪颖,忆持听闻,声音动听,能善巧通达一切法义;

  若每日念诵七遍,则清净一切罪业及障垢,任何生世受生亦不离圣观世音!

  何人遭遇病魔迫害,随作何种世间消灾法事,较之于彼,用六字明咒之福德来回遮,则更殊胜:

  作何种医病治疗,较之于彼,六字明咒对治病魔,则更殊胜!六字明咒之功德,三世诸佛亦不可衡量,何以故?

  因彼乃圣观世音菩萨,以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故,能救度轮回中一切有情也!

  后世诸君民众,当修持大悲观音本尊,念诵六字大明心咒,则无有堕入恶趣之疑虑也。彼乃藏地雪域之具缘本尊故,若以恭敬诚信而作祈祷,则出生加持悉地也,应断除犹豫怀疑之心!

  此法乃甚深快捷方式,较彼更深,三世诸佛亦未宣说,莲花生吾亦难以了知。

  莲花生吾现今即离去,

  现在安住以及未来之,

  藏徒君民心中应忆持!”

  阿阇黎言毕,藏地诸君民众欢喜踊跃,五体投地纷纷作顶礼。

  大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,阿阇黎宣讲大悲六字大明咒功德之第三十九章竟。

  ---录自--大阿阇黎莲花生传记——生世法源摩尼宝鬘(伏藏大师酿涅玛沃热取藏。堪布丹增拉巴译)

  【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】

  圣者观世音的化身法王松赞干布,在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德云:

  若持诵六字大明咒,可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能回遮并寂灭天魔之损害;

  嘛字,能回遮并寂灭女鬼之损害;

  呢字,能回遮并寂灭邪王之损害;

  叭字,能回遮并寂灭土地神之损害;

  美字,能回遮并寂灭魔与死魔之损害;

  吽字,能回遮并寂灭鸠盘茶与罗剎之损害。

  若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病;嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能消除四大共同引发之疾病;

  嘛字,能消除热病;

  呢字,能消除风病;

  叭字,能消除涎病;

  美字,能消除寒病;

  吽字,能消除胆病;如是能遣除一切疾病。

  若持诵六字大明咒,能清净六道业障,并遣除其痛苦。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能清净天之业障,并遣除其死堕苦;

  嘛字,能清净非天之业障,并遣除其战斗苦;

  呢字,能清净人之业障,并遣除其生老病死苦;

  叭字,能清净旁生之业障,并遣除其役使苦;

  美字,能清净饿鬼之业障,并遣除其饥渴苦;

  吽字,能清净地狱之业障,并遣除其寒热苦。

  若持诵六字大明咒,能关闭转生六趣之门,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能消除傲慢心所引转生天趣之业力,关闭转生天趣之门;

  嘛字,能消除嫉妒心所引转生非天之业力,关闭转生非天之门;

  呢字,能消除贪心所引转生人趣之业力,关闭转生人趣之门;

  叭字,能消除痴心所引转生旁生之业力,关闭转生旁生之门;

  美字,能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力,关闭转生饿鬼之门;

  吽字,能消除嗔心所引转生地狱之业力,关闭转生地狱之门。

  持诵此明咒王者,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,清净身障,

  嘛字,清净语障;

  呢字,清净意障,

  叭字,清净烦恼障;

  美字,清净习气障;

  吽字,清净所知障。

  持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,恢复身之誓言;

  嘛字,恢复语之誓言;

  呢字,恢复意之誓言;

  叭字,恢复根本誓言;

  美字,恢复支分誓言,

  吽字,恢复一切誓言。

  再者,一切不善业之因乃为五毒烦恼,持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,摧灭愚痴心;

  嘛字,摧灭嗔恨心;

  呢字,摧灭我慢心;

  叭字,摧灭贪欲心;

  美字,摧灭嫉妒心,

  吽字,摧灭一切烦恼心。

  再者,十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本,此六字大明咒为一切皈依中之殊胜者,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,皈依佛;

  嘛字,皈依法;

  呢字,皈依僧;

  叭字,皈依上师;

  美字,皈依本尊;

  吽字,皈依空行,

  持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。

  再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,护持声闻戒;

  嘛字,护持独觉戒;

  呢字,护持菩萨戒;

  叭字,护持居士戒;

  美字,护持八关斋戒;

  吽字,护持密乘戒。

  再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜舍四无量心,并能以四无量心利益众生,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能出生大悲心;

  嘛字,能出生慈无量心;

  呢字,能出生悲无量心;

  叭字,能出生喜无量心;

  美字,能出生舍无量心;

  吽字,能出生法性无量心,如是六种无量心于相续中生起,并以此利益众生。

  再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切功德,能于自相续生起并增上菩提心宝,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,生起愿菩提心;

  嘛字,生起行菩提心;

  呢字,生起无二菩提心,

  叭字生起法性菩提心;

  美字,生起智慧菩提心;

  吽字,生起胜义菩提心。

  再者,如海菩萨行可以归纳为六度,若诵此六字大明咒则能圆满六度,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,圆满布施度;

  嘛字,圆满持戒度;

  呢字,圆满忍辱度;

  叭字,圆满精进度;

  美字,圆满禅定度;

  吽字,圆满般若度。

  如是若持诵此大明咒,则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,身获得天尊身灌顶;

  嘛字,语获得咒语灌顶;

  呢字,心获得法灌顶;

  叭字,以宝瓶灌顶成熟身;

  美字,以秘密灌顶成熟语;

  吽字,以智慧灌顶成熟意。

  再者,若持诵此六字大明咒王,则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众,且为一切祈祷之精华,一切祈祷之王,一切祈祷中之唯一根本。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,祈祷一切佛菩萨之身;

  嘛字,祈祷一切佛菩萨之语;

  呢字,祈祷一切佛菩萨之意;

  叭字,祈祷一切佛菩萨之功德;

  美字,祈祷一切佛菩萨之事业,

  吽字,祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。

  如是若持诵并祈祷此六字大明咒王,则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,身获身加持;

  嘛字,语获语加持;

  呢字,意获意加持;

  叭字,获得自生功德加持;

  美字,获得随欲成就事业加持;

  吽字,无碍获得一切加持。

  再者,若诵修此六字大明咒王,获得内外五大种清净后,又能获得暂时五部空行的加持与悉地,究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,使五大清净为金刚瑜伽母;

  嘛字,使地大清净为佛部空行;

  呢字,使心清净为金刚部空行;

  叭字,使火大清净为宝生部空行;

  美字,使水大清净为莲花部空行;

  吽字,使风大清净为事业部空行。如是,内五大种清净为五部空行。

  又:

  嗡字,聚明六字母;

  嘛字,普贤佛母;

  呢字,佛眼佛母;

  叭字,白衣佛母;

  美字,玛玛革佛母;

  吽字,救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。

  再者,若持诵此六字大明咒王,能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能现前法界性智;

  嘛字,能现前大圆镜智;

  呢字,能现前平等性智;

  叭字,能现前妙观察智;

  美字,能现前成所作智;

  吽字,能现前俱生智;如是六种智慧不必寻找而自然现前。

  再者,若持诵此六字大明咒王,则内外五蕴能清净为五部佛之体性,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,能获得大悲聚明之果位;

  嘛字,能成就毗卢遮那佛;

  呢字,能成就金刚萨埵;

  叭字,能成就宝生佛;

  美字,能成就无量光佛;

  吽字,能获得不空成就佛之果位。

  如是若持诵六字大明咒王,则能将二障及其习气寂灭于法界,并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位,乃至轮回未空之间,于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生,嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

  嗡字,任运获得法身;

  嘛字,任运获得报身;

  呢字,任运获得化身,

  叭字,任运获得体性身;

  美字,任运获得现前菩提身;

  吽字,任运获得不变金刚身。

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