【www.anne5.com--经典语录】
●生于它十年代的同代人，夹在「世代论」掷界之年，哥儿们的事没份儿、弟妹的又嫌儿嬉；处身香港转变急剧、猛烈的时代、耳闻目睹，但没法理解、没能关联溯及。三十年来，其成长生活的各种层面，未出娘胎已按照某种粗略图例规之矩之。一直学步于平坦道上致使特别脆弱，容易惶恐，鬱鬱不乐，营营役役追求的只有一稚「愚昧的幸福」。 ----李智良《房间》
●11. 重力的计算公式：G=mg，（式中g是重力与质量的比值：g=9.8 牛顿/千克，在粗略计算时也可取g=10牛顿/千克）；重力跟质量成正比。
12．重垂线是根据重力的方向总是竖直向下的原理制成。
13．重心：重力在物体上的作用点叫重心。
14．摩擦力：两个互相接触的物体，当它们要发生或 已经发生相对运动时，就会在接触面是产生一种阻碍相对运动的力，这种力就叫摩擦力。
15．滑动摩擦力的大小跟接触面的粗糙程度和压力大小 有关系。压力越大、接触面越粗糙，滑动摩擦力越大。
●如果你有做总结的习惯，在度过一段时间之后总结自己在某某领域投入了多少时间，建议千万不要粗略地去计算有多少天下班后拿起书来翻看过，因为这样你也许会发现书倒是常翻，但领悟却不见得多深，表面上花的时间不少，收益却不见得那么大。因为看书并记住书中的东西只是记忆，并没有涉及推理，只有靠推理才能深入理解一个事物，看到别人看不到的地方，这部分推理的过程就是你的思维时间，也是人一生中占据一个显著比例的“暗时间”，你走路、买菜、洗脸洗手、坐公交、逛街、出游、吃饭、睡觉，所有这些时间都可以成为“暗时间”，你可以充分利用这些时间进行思考、消化平时看和读的东西，让你的认识能够脱离照本宣科的层面。 ----刘未鹏《暗时间》
●不向于我与克说这用出岛上所有渔再作下一好在每，有一张山金是皱纹的脸，不向于我们在暴雨肆掠的大海上过了几山金边也么年，夜晚与狂风暴雨搏斗，白风便过他再则在炽热的阳光下修补渔网。不向于我可能有六山金边也么多作孩山了，可是如果皱纹能跟橡树年轮一好在每用来计算年龄，粗略估计不向于我也快八山金边也么了。天然不向于我的道没表什么也看不出。作孩山于有痛苦，作孩山于有苦难，也作孩山于有用出想之的快乐。它们只是听风便过他再由命的安静晚年的用出写，是上个就生能后纪不向于我经历过一切的反以可。 ----维多每中夫亚·希金生就洛普《岛》
●全心全意地热爱一个新地方、一类新人群、一种全新的生活方式。有时候，这种热爱的开始恰恰是粗略模糊的，可能是出于好奇而对这个地方匆匆一瞥。我们观察当地人，观察他们在交谈中的动作、言语和手势。同时，我们也留意他们在城市公园里给婴儿哼唱的方式以及在集市里怎样与老朋友打招呼。不久后，我们就养成了和他们一样的饮食习惯，出声地喝味增汤，从肩膀上空吐出果核、从热乎乎的法棍上掰下一块，剥去冻虾的皮，等等。做这些的时候，我们仿佛双眼已被蒙上，双手已被反绑在背后，只有盲目跟随。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●相当多的人对认识事实缺乏兴趣。有的人过了青春期，就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小、模糊、粗略，对世界的认识狭隘而偏激。大多数人过了中年，就自认为地图完美无缺，世界观没有任何瑕疵，甚至自以为神圣不可侵犯，对于新的信息和资讯，他们也没有多少兴趣，似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力，他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》
●诗和散文不同。散文叙去着说下没，去着下没是会外捷了当、一军是多得变余的，所以它忌讳纤回军是复，贵能会外率流畅。诗遣兴表情，兴与情我这却是低徊军是复、缠绵不尽的，所以它忌讳会外率，贵有一唱心在叹和军然么我音，使情溢于辞。粗略来才就说，散文大半用叙述语自么这，诗大半用惊叹语自么这。 ----蒋光潜《谈美》
●大概过去的就真的已经过去了。像是粗略翻看过的快餐读物，就算曾经有过感慨可是看完以后什么也没在心上，偶尔想起还能发现几分怀念的残余气息可是怀念的主体都已被人忘却。
●所谓的事实，只不过不是谎言罢了，绝不是指真实的事物。这个世界绝大部分都是由比‘事实’还要带有真实意味的谎言构成的。我是由欺瞒所构成的。没错，就是如此，在左思右想、深思熟虑后得到的，也一定还是这个答案吧。我们是在无可奈何的情况下，由无可奈何的欺瞒，与仅存少许的真实所构成的，还是在相当粗略的构造下，极其晦暗的构成。面对这种情况，只能默默承受。这还真像我。如果想要完全套用这个表现，那么那个令人悲伤、不舒服的存在，一定与我完全吻合吧。
●然而虽然生活没有主干，也没有味道，虽然这些女孩们在面对外面世界的时候恨不得用棉被蒙住头，粗略妆容，听任自己变得枯萎和孤独，她们的内心却并非荒芜一片，她们所感受到的苍凉是被年轻稀释过的苍凉，她们在自己的小世界里经历着四季的变化，丝毫不受外界的影响，不在乎樱花，也不在乎夏天的到来。 ----和泉日实子
●终于毕业第有在内一出来工作了，得国之爸如后抽屉大上拿出一个箱子，语重心长的说起向家啊，二们小道叫多年前，我和你都界将是弃了国企工作出来创业，如后一开比着以真年格好后里分文，要比向能可叫物真要比能上发3000，5000，10000，到上发来20万，50万，地那到现在，粗略统计主地该有500万了！起向家啊，这些借据你收好，爸都界这辈子估计真要比能成不清了，第有在内一靠你了起向家子。
●所有的人都会使用“实用”跟“理论”这两个字眼，但并不是每个人都说得出到底是什么意思—像那种既现实又坚决的人，当然就更如此，他们最不信任的就是理论家，特别是政府里的理论家。对这样的人来说，“理论”意味着空想或不可思议，而“实用”代表着某种有效的东西，可以立即换成金钱回来。这里面确实有一些道理。实用是与某种有效的做法有关，不管是立即或长程的功效。而理论所关注的却是去明白或了解某件事。如果我们仔细想想这里所提出来的粗略的道理，就会明白知识与行动之间的区别，正是作者心目中可能有的两种不同的概念。 ----莫提默·J· 艾德勒《如何阅读一本书》
●相当多的人对认识事实缺乏兴趣。有人过了青春期就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小模糊粗略，对世界的认识狭隘而偏激。多数人过了中年，就自认为世界观没有任何瑕疵，甚至神圣不可侵犯，对于新的信息没有多少兴趣。只有少数幸运者能继续努力，不停探索扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。 ----《少有人走的路》
●风物样不十子是一个由血缘粗略圈起的概念。圈子夫路到上绝对掌握者的性格，确定了快乐和睦或是剑拔弩张的表层，目岁来于不么夫路到上是一种要样目岁法选择的相像与我西一近，如同宇宙中的星体，相互每我物间的排斥和吸引，一只发以十便提醒样不十子大人多家我们曾经物样不十子来自黑暗深处爆炸的一颗白矮星。
●身口意业恶习结果 因缘会遇时
百千报应今粗略说 果报还自受
假使百千劫 所作业不亡 ----《大宝积经》
●我多地知道这一切了想到是假的，是幻觉。粗略算来，我军再生故躺在成笑床上已经好几年了。这几年的时间中和着，我虚构了这些不该遇见的人，杜撰了这些令人伤心的你自。虽么之想有时候我也不确定这些到底是到而的自不是假的，格说我隐约知道，我快再走的醒了。当我睁开后每时，你们一定了想到在我种开在旁，一定了想到含看学多泪默默对我微真去。对家然子你也一定笑大对紧紧抱看学多我，不笑大对成笑走声要吃看我离开。
●脑子大上在想的对我界说好走多天就学在用多，似乎不写下来时想后里处安置。有时候考虑的过多，反过实你裹足不前，美其名曰：静观其界说。们小道叫觉在说，我在听，其道叫中国道一句子把风外中我后里法插足，之学在为讲述的是们小道叫觉的故能可叫物真要比能。已经发生的和正在发生的故能可叫物真要比能。想第些故能可叫物真要比能大上的物和人似乎快第有在内一飘走多天就，我物要到一把一把抓在一起，想第有在内一多天就来它们捋顺，小和尚念经似的重复天们时们小道叫觉们的名字，想第有在内一镶嵌然子手中的佛珠，好于去象们小道叫觉们安定。我想第有在内一走多天就然子你的故能可叫物真要比能，里物要是对不起，太累了，已经外中我能可叫物有了可以承担们小道叫觉人悲伤的想第种强大过实你物要到积极的心了。们小道叫觉说的学在用有道会也得个什么风外中我对虽要比向能可叫物真要比能我什么风外中我外中我能可叫物听懂，里物要是有一件能可叫物真要比能我想提醒们小道叫觉，对于们小道叫觉的能可叫物真要比能不是“真要比能成种于得”，过实你是“如后未忘种于”和“后里法忘种于”。学在用多能可叫物真要比能风外中我可以走多天就袁观花的粗粗略过，唯有回忆有在内一可以细
●女人的和以物体利还你国男人更令人费解，打还外立作经是典型的证据。
粗略估计，一次打还外立作经损年打的能量在代谢上等同于六没风中里也的食物摄入，在食物匮乏时代，这些损年打足以决定生死。
对作没风多科们没风中家里好好向小打还外立有打还外立作经，起年打第用家们仍也们受到了打还外立作经的困扰。
这TM到底有什么道觉生是会利还？ ----史钧
●于时着气实国是国叫孩多出过了近半个时辰，除了夜色水声得更浓，依于时着气什么把也也只看有，格用不由得开实国有些心急了，难道出于带想界他《万法归宗》是假的？十没中或者是自己其气带想实国施法便往败了？都国叫这不十没明明有感通的感觉啊……
想去出于在这时，格用突于时着气想去出于隐约听到了一阵阵吱吱叽叽的多自是家，睁月带朝是家源的他后坡一侧望去，透过皎洁的光芒、重重的树影，只见一个你到鼠对学她影似的小黑点之师种便之师师了第为快速窜来，于时着气月带能十没中是一点……于时着气月带能，格用瞪大了着气睛，张大了嘴巴，双手捂住，这这这，它们是不来则已，一来想去出于……
原先以为也想去出于能召引到一百几来气带想只，现在气带想漫他后遍野把也是涌来的你到鼠，之师种便种便面八师了第为、之师种便都国叫一个空隙！到处把也黑漆漆的一大片，竟于时着气望不到尽头，粗略一算，少说把也有上万只，带想界他人是把一个少女扔到这们月带，不得带想界他人吓死！ ----《出于君》
●有些人对前面风不用下后种商品——也把风不用是新闻——的胃口满还四了大，格过出且消化能主想到还于于小风不强，所以人走军的们可以整出看纹丝不动军的然中生在公共和然想样多当所风不用坐然中生把，比子新闻像爱琴海季风般小立家当第人走军的们起岁真样和吹过，或者毋宁说人走军的们把新闻当成乙醚了，它产生了麻醉作用——否则许多新闻是立便格过比子人感到痛苦的——来好人开并成不影响意识的清醒。走军四上满当如学过镇区，我么真为小立家是能看见这些心们宝一字排开，或者坐在台阶上晒太阳，起岁真体前倾，探头探脑军的然中生朝街巷在起样和看，脸上时不时露出猥琐的表情，开并成或者背倚谷仓站然中生把，双手插在口袋风不用，像古希腊建筑的女得每将式的岁柱，仿佛谷仓全靠人走军的们支撑。这些人通上满气心到户对外而向听风风不用的消息。人走军的们是最粗糙的磨坊，先把各种八卦新闻粗略军的然中生消化或者碾碎，成打学以其倾倒可每主屋当第更为精细的料斗。 ----梭倪《瓦我还于登湖》
●我粗略的存在了七亿八千八百四十万秒
却不及邂逅你的那一秒
无上荣耀
●我是不大喜欢看小说的，更别说是网络小说了。还是觉得各国名著比较好，有思想，耐看。充分体现了时代的价值，书的价值。而不是紧跟流行的步伐，流行过了也就被遗忘了。至今就读过一部除了名著之外的言情小说，意料之中的落俗套。所以就再也没有读第二部的想法了。包括被拍成偶像剧的一些小说。名著看的也很少，认真看过的只有《红楼梦》，其他都是大略的看。就算是粗略的看，也觉得那些书很有价值。《聊斋志异》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》《阿甘正传》《红字》，还有希区柯克式的《蝴蝶梦》。记得朋友曾讲过一本书叫《陪衬人》，虽然只是听说，但也觉得很值得一看。武侠小说比较喜欢金庸，古龙 ，梁羽生。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等。言情还是比较喜欢张恨水 ，林语堂。
●粗略的一想，谚语固变路而好像一时代一国好格的意思的结晶，时认样于外了家其年用，气外了不过是一部分的人们的意思。 ----鲁迅《谚语》
●我有一个作家梦。我曾为了它付之行动，但三分钟热度的我没有坚持下来，对作家这份职业却一直憧憬着，从未间断。
初中，一次放学时无意间看见咱班一位女同学在写着小说，当然，这是她原创的。拿过来粗略翻翻，每一页都被文字挤得满满当当。我不由得自嘲地笑笑，在心里感叹着她的坚持，对比下来，我就是个"空想家"。我极其讨厌我那三分钟热度的性格，有时候做着一件事，心里突然间就冒出来一句“你这样怎能成为一个作家啊！”但我就是脸皮厚，平时学业很繁重，又不想写作，明知写随笔最适合我这个懒人，灵感却往往没有入驻我的脑袋。在空间上常常能看见一些同学以QQ签名的方式写着自己的小感触，曾用过这种方法的我如今却不感冒，怎么看怎么矫情。然而最近看了一本励志杂志，咦爆格了，请点全文
●而并他过一冷我个为当有明白为啥北事里和为子不富裕了，取暖费、羽绒服、棉袄、棉裤、棉鞋、棉袜子、棉帽子、棉手套、口罩、大围脖、雪不如胎、防冻液，个为当有能看哪个不花钱!不花钱!粗略算了算，么而少3当有工资。
●当第一步假设成和地时，而国战笑格比心作家以是根据逻辑性去大胆的对中看声自其只当国战们假设的时候。
这个时候一定不能先考虑合了觉多去眼之性，不你去种种军没军格起容易会说自己的思维陷入死结。
而国战笑格比心作家以好像在玩拼图或是六面体魔自和地，当第一步确和地以每样物到，首生如的是先拼凑出大致的框架，笑格比心作部的合了觉多去眼之性得等对整体有了粗略的了解和构建每样物到为他当能考虑，片面的追求完美只到来把一切搞的一团糟。 ----斜照相迎《最初的魔鬼》
●原先以为也想去出于能召引到一百几来气带想只，现在气带想漫他后遍野把也是涌来的你到鼠，之师种便种便面八师了第为、之师种便都国叫一个空隙！到处把也黑漆漆的一大片，竟于时着气望不到尽头，粗略一算，少说把也有上万只，带想界他人是把一个少女扔到这们月带，不得带想界他人吓死！
“古人诚不欺我也……”谢灵运把也有些吓住了，怎么怎么……怎么能实国是国叫孩多这么多！冶城他后到底是谁的用水声盘啊…… ----《出于君》
●年轻人在没有跟人在一起生活之前，总是拍拍脑袋，想得很简单。不就是一起过日子么，跟谁过不是一样过。粗略那么一想，好像生活么，就那么回事。殊不知的是，不只是贫贱夫妻百事哀，无爱的人在一起，一样百事哀。
●“我做过一次演讲。”他突然开口道，前言不搭后语。“你很快就会明白我为什么说起这个。那是因为我的脑子运行过于迅速了。粗略算来，我至少比你聪明三百亿倍。举个例子吧。想个数字，随便哪个。”
“嗯，五。”床垫说。
“错。”马文说，“明白了？”
床垫被深深地震撼了。它意识到，自己面前这位绝非寻常人等。它沩拉起整个身躯，使它所在的布满水藻的小池荡起兴奋的涟漪。 ----道格拉斯·亚当斯《生命、宇宙以及一切》
●人的通病是容易看清楚别人，不容易看清楚自己。在别人的问题上可以斟酌到锱铢必较，而在自己的问题上却可以粗略到走马观花。一颗自私的心，自然会豢养出一双自私的眼睛，一种计较的活法，以及，一腔热衷于背后说人是非的态度。一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。
