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《未来的夏娃》是一本由[法] 利尔·亚当著作，北京理工大学出版社出版的281图书，本书定价：32.00元，页数：2013-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《未来的夏娃》读后感(一)：爱是一场幻想，生活却是现实
我喜欢这个结尾。胸腔里一阵虚空和幻灭。
刚听到爱迪生的建议，我像埃瓦尔德一样，充满怀疑和否定。人怎么可能对一个没有生命之物付出感情，想来如此荒谬和可笑。可是直到出现我深爱的一幕。以艾莉西亚身份出现的安卓，在花园里和埃瓦尔德密谈。她有恰好的柔情，恰好的沉默，廖廖数言早已经抵过庸俗聒噪的千言万语。当埃瓦尔德迷乱其中，她怅然若失，却并不多言，只是用那温和磁性的嗓音说：“朋友，你没有认出我吗？我是安卓。”
“朋友，你没有认出我吗？我是安卓。”对于男主人公，是可以想象得到的恼羞成怒。但我却突然爱上安卓。可能与其说是爱上这个“人”，不如说是爱上这件艺术品。这样的言辞，独立，自持，伤感却不过度外露，拿捏着刚好的分寸。那时候的安卓，就像一个向爱人表白的骄傲女子，告诉对方自己的心意；你不爱我吗？这令人感到悲伤，但这悲伤是我的事，这爱也是我的感情。我自知是值得被爱的人，但倘若你执意拒绝，你我的交集只好自此，无疾而终。
一番犹疑。美好的存在自会让人感到不忍和颤动。埃瓦尔德冲上去，像少年一样搂住她。
温柔可入夜。
什么是真实存在？一颗每分钟跳动70-120下的心脏，一付靠血肉骸骨支撑的躯壳，一颗处理印象意识的大脑。这就是真实存在吗？那当一个人爱上另一个人，爱的是他的心脏，躯壳，还是大脑？哦不，你说是灵魂。灵魂在哪里？动物有灵魂吗？植物呢？有生命就有灵魂吗？你无法回答。那你有没有想过，其实灵魂就是幻想。人不同于其他一切生物，因为人会想象。于是人想象出只有人才有的灵魂，这属于彼岸之物，即便在肉体终结之后仍然趋向永恒。
灵魂来源于想象，爱上一个人的灵魂，就是爱上自己的幻想。
爱情的感受产生自多巴胺的分泌，一个生化过程。倘若能够在机器人体内实现这个过程，神经间传递的介质就像电流在纤维中传导，它是否也会产生同样诚挚热烈的爱情体验。不过我们并不关心机器人的感受。我们关心人的爱情。倘若有一个对象，对于人来说完美的对象，能够促发这个生化过程，让人产生甜蜜的感觉和幻想，这种体验和真实的爱情又有何区别。
那份亲身体验的心动和柔情，难道不是真实的吗？
什么？你说这是自己骗自己？所以你娶了一个大家都点头称赞的妻子，可你却感觉不到她哪里好，这样不是被别人骗了自己吗？
感情本身就是幻觉。爱本身就是一场幻想。葬身火海的安卓让一切重归寂灭。
这是必然，因为生活是现实。
《未来的夏娃》读后感(二)：安卓：伦理和悖论——《未来的夏娃》读后感（有剧透）
“机器女人”是日本动漫中常见的一个主题，而在看了《攻壳机动队》或《夏娃的时间》之后，稍微查一些相关资料，就能顺藤摸瓜地找到《未来的夏娃》这本科幻小说。一开始刚了解到这本书时，还没有中译本。最近中文翻译刚巧出来，我就急忙预购了下来，用了两天的时间，把这本机器女人祖宗或里程碑式的书读完了。而小说中的机器女人，其名字也正是时下流行的移动操作系统安卓（Android）的名字来源。
在我看来，虽然这是一本十九世纪法国小说家的作品，但读起来倒是很像在读一本近年的日本轻小说——你看，连标题也很像，是不是？若是标题改为《未来的夏娃与家里蹲贵族》或《电磁留声机的人间伦理》、《现身吧！人工智能少女》之类的，那就更像了。
下面来简单介绍一下小说的故事流程吧，这本书的段落清晰、内容划分简单，很容易概括。而且译者居然在《序》中就剧透了安卓最后葬于海难，我也就来透一透全篇吧：
小说以作者同时代的发明家爱迪生为原型，塑造了一个电磁学家爱迪生。一天黄昏他在结束实验后惬意地在实验室里胡思乱想的时候，他的忘年交兼救命恩人（之前在爱迪生穷困潦倒的时候接济过他的青年），一个家里蹲贵族洛尔·埃瓦德前来拜访他。这个青年前来诉苦说自己爱上了一个妙龄女性，被女性的身材和声音吸引，但进一步交往之后的却发现该女性性格和见识不太符合青年理想，两人性格不符、同步率不高——总之，家里蹲贵族青年喜欢她的外在，但却厌恶她的思想。于是这位青年想以自杀的方式来结束心力憔悴的挣扎，死前他来拜访一下安迪生。
爱迪生很同情他，又因为是救命恩人，所以就告诉他自己正在着手制作女机器人。家里蹲青年百般不信，但当女机器人出现在他面前时，他惊呆了。（小说里描绘的女机器人是完全和人类一样，除了生理结构由电磁学组成外，声音、外表和智能都和真人一样）然后爱迪生向他展示女机器人的身体构造。贵族青年开始犹豫了，他无法接受这样的女机器人。爱迪生就用近似现在二次元理论的说法来开导他，说服他尝试一下。
在之后的三个礼拜中，爱迪生把贵族青年思慕的那个女子找来，并设法记录了她的形象、声音、一颦一笑的习惯，并复制在机器人身上。三个礼拜之后，贵族青年在安迪生的庭院里见到了他之前爱慕的女子，他想想还是真人好啊！于是就把她拉到附近的森林里，两人温存了一番。就在贵族青年打算放弃机器人实验，回心转意接受面前这个真实女人时，眼前的女子说，自己就是安卓。
这下贵族青年又缩了，再度在安卓面前考虑其是否存在灵魂、是否能将其视为真人乃至情侣的可能性。此时安卓说了一长段的自白，终于让贵族青年决心放弃逻辑思考和现实，一心一意地接受与安卓这个机器女人的爱情。
于是两人就好上了，故事差不多到这里也结束了。可是好景不长，在本书的最后几页作者把安卓给写死了——沉于海难。
这确实是一个具有参考意义的故事。虽然我们这个时代还没有小说中那么神奇的机器人，但我们已经看到了曙光，我们有二次元的角色，有《Love Plus》，有初音未来，有Siri，有现实增强技术的Google Glass……当然，我们同时也有反对沉迷网游的陶教授，以及那位要求丈夫在婚礼上亲手砸掉《Love Plus》记忆卡的新娘。
小说中有大段大段爱迪生介绍机器人构造和原理的科幻叙述，这些我就一目十行地跳过了。而小说的另外一些篇章，是有关真实女性与机器女性、现实与幻想的伦理讨论，这部分很精彩，和我的同步率也很高。这两天我边读边把一些精彩的句子记在微博上，这里也摘抄一下：
爱迪生剖析家里蹲少年的爱恋时，他指出：“你心甘情愿，视若无睹，置若罔闻，压抑内心的沮丧，为的不就是在情人身上找到你欲念中女子的身影吗？……殊不知，你彻头彻尾地把幻影当做了真实的存在！这个幻影根植于你的脑海，而你又把幻影转到现实中的意中人身上，这个幻影不过是你灵魂的衍生部分。”
爱迪生介绍安卓时他说：“机器人身心俱全，身体由发热材料组成。我将赋予这个新生命想象的灵魂，驱走你内心的伤痛，能让天使瞠目结舌。我将幽闭幻想!把幻想变为真实的存在!一个十全十美的女人将出现在你面前，触手可及，闻之有声，实实在在。……这个妙人儿和我们一样，同为上帝的臣民。”“……那么，告别所谓的现实！现实亘古以来就是个骗子！既然如此，何不尝试与人造女人交往呢？她会让你有新的憧憬！……”“成百上千机器人的出现对此大有裨益，危险的漂亮情人，通过科学变身为尽善尽美的生命，而非红颜祸水；至少，机器人可以缓和夫妻偏见引发的纷争。……从今以后，他们会喜欢幻影，而且胜过喜欢虚伪、平庸、无常的现实！”
安卓的自我介绍：“是我，我是科学和天才的产物，一个端庄雅致的姑娘，六千年来苦难中生长出来的花朵。”
而当安卓与贵族青年面对面，青年却仍迟疑是否接受这个人造物作为情侣时，安卓以近似乞求的语气向他说道：“假设你生于其他国度，你依着这个国度的习俗进行思考，在所有昏昧的真实存在中，人要选择相信某个真实存在，那么选择奉你为神明的那个存在吧！你会问："我是谁？"对你而言，在尘世，我的存在完全依附于你的意志。因此，赋予我生命！认可我的存在吧！”
这上面一段话的分量足以让我感动，我在想象，是否我们屏幕那一侧的妹子们、二次元人物们，也正是用这样的期待在向我们无声地呼喊着的呢？小说中男青年一副将信将疑的样子实在令人窝火（可能是作者所生活的时代19世纪对电子机械和人工智能还十分陌生，所以他笔下创作的人物也不会太出格）但若拿到现在来，给我一个以我兴趣爱好品味量身定做的机器人妹子——不，不需要机器人妹子，哪怕只是屏幕另一端的人工智能就好——我晚上做梦都要笑醒啊！
其实，就我而言，我是愿意接受机器人有灵魂这个观点的。图灵测试就是一个很好的不以还原论，而以人心感受来确认灵魂的思想方法。反过来，若要以还原论来认识灵魂的话，把人脑剖开，也不过是一堆蛋白质而已。所以，这样看来，唯物主义者倒是应该更容易接受机器人女友？
当然，看完这本书后，我也想到了一个悖论：若是机器人无灵魂，则我们为之倾注的所有爱慕皆是空虚；若机器人有灵魂，则将其天性设定为只为一个男人服务，而若这个男人是无赖凶残变态的，机器人仍要遵循着我们预设好的阿西莫夫三大定律来唯命是从，那岂不是很悲哀很不人道？这个悖论有解吗？有，我隐约感到是在佛家思想中。不过具体就不说了。
好啦，被剧透得差不多的读者，是不是你也把这本小说找来读一下呢？
《未来的夏娃》读后感(三)：亦复如是
首先，等了好多年的这本书终于出中文版了，不管翻译怎么样，反正是看着了，恭喜一下。碰巧今年机器工人的舆论甚嚣尘上，不知道是不是巧合呢。
本书是日本动漫《攻壳机动队》的原型所在，更是满街的手机程序，“安卓”的原型，当然了，这都是噱头，要是没有这么两个还算说得过去的点，就是再装逼的人也不会想买的，顶多复制、粘贴，新浪爱问下一个看看得了。
以上都是废话——————————————————
以下都是装逼——————————————————
诞生于1886年的这部科幻小说，可以说是部传奇之作，不论是上面说的两个原型，还是书中所描绘的种种情景，时至120多年后的今日依然没有实现，这种种皆让人惊奇。
利尔·亚当通过一个诡异的设置先是讨论了人类所谓的“爱情”这个问题，单以题目中的未来的夏娃来说，人类所期望的完美的情人是否存在，人类是否能容忍人工制造的完美情人，或者伴侣等等问题就让人头痛。整部小说更是要讨论所谓的终极问题，我们所身处的世界是否是真实的，作者借爱迪生之口说出了答案——不存在我们共同拥有的真实世界，只存在每个人的世界，而通过这个预设，最终得出了恐怖的结论，恐怕我们人人都只是为自己而活，不存在人人为我、我为人人的所谓崇高境界，只存在自我欺骗。文章中爱迪生为了劝说自己的朋友不要为了一个世间举目可见的女人而轻生，于是乎一再告诉朋友他爱上的只是他头脑中的那个“幻影”，只不过恰好存在一种错觉，他所爱的幻影正是他眼前出现的这个人类女子。但是，随着时间的流逝，这种错觉一再被现实所纠正（当然了，人无完人，谁都会拉屎放屁的，女神也只能用来意淫），所以这位贵族朋友十分失落，对人世心灰意冷，意欲轻生。
天才科学家爱迪生向朋友保证，将从他的“幻影”中复制并制造出他心目中的完美情人，这个情人有他所爱”幻影“的所有优点，优雅、迷离、有品位等等，却无任何人类固有的缺点，她不会无事生非，不会因无所事事而满腹闲愁，优柔寡断，五脊六兽。她完全是为他而生的，也绝不会爱上其他人，这是自开天辟地以来第一个拥有绝对忠心的人类。
但是！最为讽刺的情节出现了，这个人工制造的完美情人如此完美，与人无异，她拥有自己的智能，拥有自己的情绪，以至于这位贵族朋友都无法辨别她和自己真正的女友到底谁才是真的。也正是因为如此，安卓自诞生之日起就不是一具机器，而是真正的人，当她在月下的花园中对贵族说出自己其实不是机器，而是真人，并请求贵族不要告诉爱迪生的时候，利尔·亚当的目的实现了。安卓是人，她有欲望，她有自己的好恶，只不过她比常人能更感受到其他人的感受并作出相应的反应。
贵族因为自身的生活经历，头脑中形成了一个自己爱慕的”形象“，这个形象其实是不存在的，但他偏要追求这个形象，当自己的幻想破灭时，心灰意冷，只能想到自杀。
安卓自诞生之日起就是一个真正的人，并且是一个极其聪明的人。她深知人类所生存的世界都是每个人的幻影，发明家爱迪生制造她的动机是照顾朋友，更是满足自己的某种快感。为了曾经朋友的遭遇，他立志要制造完美情人，他能够完美地模拟人类生物学的特征，制造模拟的人类，也就是像造物主一样创造人类。
安卓满足了所有人的需要，爱迪生希望制造完美情人解救人类，贵族希望自己爱慕的”幻影“能够时时陪在自己身边。可其实呢？我们不过是满足了自己的需求，得到了女神，当了救世主。
若有其他更为特殊的需要呢？亦复如是。最终我们的感觉都是一组一组神经元之间的电信号，而你知道爱迪生在文中被称为”电学家“。
《未来的夏娃》读后感(四)：致敬这份狂乱的思绪
同样从攻壳过来，说实话，是比较难读的一本书，妄人的诳语，故事性弱，哲思也浅，猜测之所以让很多科技爱好者和艺术家着迷，是诗意的字句里对未来完美生命的狂热，但究其根本，我认为书中宣泄的更多是对爱情的厌恶，对人不可控的沉迷除外表外空无一物的女人的愤怒，所以他创造出用世间一切完美打造的安卓，没有灵魂的它会成为每个人最完美的影子，但最后结尾有些混乱，关于寄居在安卓身躯里的女人，关于她突然的死，只能说作者到最后也没有想通这一切吧。致敬这份狂乱的思绪。
………………原文摘抄………………
在现代性的逻辑下，复制品比原品更可取
虽然机智过人，但他同样也会上当受骗，同样会难过失望，骨子里带着些许清高，他喜欢自诩为无知的人。
夜，沁人心脾，爱迪生感到悠闲惬意，他独自享受着这暗夜时光，哈瓦那雪茄烟圈在空气中优雅散开，这一刻，时光和孤独像诗歌一样动人心弦，这种弥足珍贵的独处，那些浑浑噩噩的人又怎可能玩味呢？
声音的真实意义取决于听众内心的理解。
”前进吧！……挑战的挑战！人生将挑战发落给我们，却只用深深地悬而未解的沉默作为回应。“
我仅是美的化身，谁凝视我，我就借着他的思想思考。
眼睛看到的不过是事物显示的表象，我们所能瞥见的，并不是内部暗藏的影像，人不过凭着自己的感觉，感知不同事物的影像，人困在自我意识流动的牢笼里，逃不出细微感觉引起的视觉幻象，徒然挣扎！由此可知，既然安卓是艾丽西亚小姐完美的复制品，她给你带来的感觉，不正是艾丽西亚小姐给你带来的感觉吗。
一个人要胆敢去动有异议的欲望，见鬼，心中万万不能没有上帝。
一颗堕落星子的光点亮了你心中的爱情，把你带入了尘世，正是在那儿，你的梦想破灭了，一个生性无知的女人来到了你身边，你们之间的不协调步步加重，分分秒秒你感到戳心之痛，你自然疲惫不堪，最后心如槁木。虽说你身边不乏那些失意之人，他们选择与病痛，厄运，爱情抗争到底，而你生性刚毅，一旦遭受爱情的折磨，就不屑熬着痛苦活下去。
”幽闭的匣子门上钉着一个银色牌子，上面用伊朗语写着安卓，在伊朗语中，安卓的意思是完美，上面刻着古老纹章，专门献给这位美人。“
阐述一遍事实和重复无数次事实，事实都不会因此改变。——黑格尔
无论怎样，这类女人美丽，标致；众所周知，她们靠这样的方式发财，在我们的时代，”社会组织“没有留给她们更好的方式，这种方式不正是活生生的现实吗？在这种情况下，又有何不可？在这个要么人吃我，要么我吃人的时代，这是为生存进行的激战，人人皆得有备无患!
对于恋人来说，当他们自觉彼此相知后，继续相处不过是碍于习惯。他们自身和幻想叠为一体，彼此渗透，他们依恋这个身心互相编制的幻影。
“你心甘情愿，视若无睹，置若罔闻，压抑内心的沮丧，为的不就是在情人身上找到你欲念中女子的身影吗？……殊不知，你彻头彻尾地把幻影当做了真实的存在！这个幻影根植于你的脑海，而你又把幻影转到现实中的意中人身上，这个幻影不过是你灵魂的衍生部分。”
”我已向你证明，“爱迪生说，”在情欲和爱情中，一切都是虚空，那是幻觉，那是头脑的幻想，海市蜃楼的幻象。爱上虚空？又有何关系，你不正是虚空前的一个人吗？正如从今往后，你不也要面对生活的虚空吗？要知道，唯有虚空，不会让你失望，也不会将你背叛。“
该隐：”你幸福吗？“撒旦：”我们很强大“——拜伦《该隐》
因她本无心，也永不会变心。你唯一的职责就是在你生命快走到尽头时，将她摧毁。
人是堕入凡间的神，依旧惦记着天国的一切。
他们没有形体，没有模样，可是，一块布褶子，一颗小灌木上的繁殖，一件物品的外观，一袭暗夜的影子，都是他们的化身，他们会化身为周遭存在的任何事物，在那最剧烈的感情迸发时，他们悄然来访。他们把这种善意的惊吓呈现在你眼前，你在恐惧中认出了他们，这是灵魂第一次自然的颤动。
最后，你疑惑的笑了笑，用理智向难以理解，无定形的，必然存在的无限物质致意。
我是谁，一个梦中之人，活在你半睡半醒的脑海中，你可以用理智遣走我善意的影子，在我这个位置上，有的是空虚，痛苦，烦忧——所谓真实的成果。
“假设你生于其他国度，你依着这个国度的习俗进行思考，在所有昏昧的真实存在中，人要选择相信某个真实存在，那么选择奉你为神明的那个存在吧！你会问："我是谁？"对你而言，在尘世，我的存在完全依附于你的意志。因此，赋予我生命！认可我的存在吧！”
你的眼睛，深邃澄澈，好似星子泛着清光，我美妙的爱情，写在你的眼中，现在，我将合上你的双眸。
天地之间，有许多事情，不在你的哲思之中——莎士比亚《哈姆雷特》
悲伤的时刻到了，每个人都得抽身离开——雨果《吕布拉》
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