岁月的童话|《岁月的沙漏》的读后感10篇


哲理句子 2020-11-03 18:05:19 哲理句子
[摘要]《岁月的沙漏》是一本由《天涯》杂志社著作,上海人民出版社出版的230图书,本书定价:25 00元,页数:2012-4,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。  《岁月的沙漏》读后感 读后感

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《岁月的沙漏》的读后感10篇

  《岁月的沙漏》是一本由《天涯》杂志社著作,上海人民出版社出版的230图书,本书定价:25.00元,页数:2012-4,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《岁月的沙漏》读后感(一):旧时故事

  我始终认为散文是最好的讲述记忆的方式,它是通往旧时时光的大门。而《岁月的沙漏》这本书就开启了一扇门,那将是我不曾到过的世界,也许那里有我们的父亲、母亲。抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了

  《岁月的沙漏》读后感(二):那段难忘的情怀

  一段情愫,一份感触,一片情怀,一丝神往。一颗一颗,一粒一粒,情感的细砂在沉淀;一岁一岁,一年一年,时间的沙漏在流淌。人们的感情如此丰富,那些喜怒哀乐总能在岁月中留下深刻的记忆,那些多愁善感总会在回忆里培育出特别的情怀。

  《岁月的沙漏》读后感(三):故事的缓慢讲述

  每当翻阅《岁月的沙漏》的时候,总有一份似水柔情掠过心头;每当闭卷回味的时候,总有一份感今怀昔滞留在脑海中。那些人和那些人讲述的故事总能深深地触动人们的灵魂。不禁想问:究竟是怎样的时代才能蕴育这样故事?究竟是怎样的故事才能造就这样的人?

  《岁月的沙漏》读后感(四):精神财富

  有人说,上世纪60,70年代是情感单一的时代,人们的思想在改革的口号下被规范化,形式化。然而,在《岁月的沙漏》里,作者阎连科,蒋子丹,周晓枫等经历过那个时代变迁的作家笔下,那个特殊的年代被描绘得瑰丽多彩,每一个生活的片段仿佛在他们的文字里被赋予了生命,鲜活地向读者展示着那个时代留给人们的精神财富。

  《岁月的沙漏》读后感(五):读《岁月的沙漏》

  书里我尤其喜欢的是蒋子丹的《1970年代的散兵游勇》和夏榆的《我知道黑夜的悲伤》。同样是回忆文革年代的文章,蒋文也许并不突出,它缺少了最常见的高考或知青内容,作为干部的后代,她没有当上红卫兵,却选择了逃避下乡去了文工团,也因此与父亲造成了许久的隔阂。看她描绘自己在高中偷看禁书的经历,在郊区高中考试第一的经历和与父亲感情的隔阂与恢复,也让人随着她的回忆或喜或忧。文字后的那些人的命运和这背后混乱的年代一起呈现在人的眼前,人的感情是如此的脆弱,就算再怎么抗争也还是要顺从时代的洪流。而夏文则叙述了一个完全不同,但又惊心动魄的故事。她出生在文革开始的时候,她的出生伴随着母亲的大出血,而后却又被父亲授意产婆抛弃,终因产婆的恻隐之心而得以存活。她的成长是伴随着黑暗的,伴随着矿区的黑暗和时代的黑暗,她的童年在贫乏和危困里度过。夏文中提到了那个杀过很多婴孩却救了她性命的产婆黄麻妈,不知道为何,我从她的身上看到了那个时代的丑恶和人性的可悲,伴随着文章有力而沉重的叙事,这种生命的悲凉感直接击入心房,让人呼吸不能。

  那些时代的故事如画卷般在书中铺展开来,只是这时它却不再是大话语的历史叙事,无关“革命”“主义”“历史潮流”“经济发展”,而是渗入到一个个真实个体的记忆中,去和他们一起寻找过往年华留下的酸甜苦辣。那些感情不是直接由文字呈现出来,而是潜藏在作者平淡的讲述中,它们却比直接表述更长久更强烈,悄悄地触到内心柔软的地方。某种程度上,这不再是作者本人的私人叙事,它亦成为人生经历与感悟的分享。

  “当时间成为效率的标尺,我们在何处眺望流逝的时光?”读完本书,再回去看封面的那个问题时,我能想到的答案只有八个字“唯有思念,唯有怀恋。”

  《岁月的沙漏》读后感(六):长相思,长相忆

  一直不认为人的生命是线性而连续的,它本应由一次次事件组成,是间歇的跳跃的。生命的过程就是事件的叙述,岁月淘沙,繁琐的平庸的时光就好像没有发生过,那些影响你的事件却在心底积累沉淀,随时都牵动你的情感。它们在你的生命中安静地等候,然后突然爆发,也许是开心的,也许是痛苦的,这些事件留下这样深深的刻痕,它们将生命与情感紧紧地抱起。而散文是最好的讲述记忆的方式,它是通往旧时时光的大门,它把记忆慢慢地铺开,将过去的故事缓缓地讲出,恍然间仿若感到少年之时的忐忑,也再次见到那些宽阔的背影。一如这本《岁月的沙漏》,便是以生命中铭刻的回忆为主题的散文集,它由《天涯》杂志社主编,世纪文睿出品,其中包括阎连科、蒋子丹、林那北、笛安、马小淘等名家的作品。

  细读本书,就好像与朋友在午后的咖啡馆畅谈一般,作者们从自己生命中拿出最深刻的经历与读者分享,真挚的感情透过字面,通过文字不知怎样就触到了我的内心。本书的几位作者年龄、经历、人生观、价值观各不相同,因此风格多样。阎连科、蒋子丹、夏榆都是写的青年童年记忆,连接着那个贫穷困难的时代,平实的用笔下却蕴藏着剧烈的情感,简单的故事之外留下的是沉重的生命议题。周晓枫、叶舟的文章重在写内心的情感冲突,而不重在外部的事件,文章视角独特,用词新奇,若只是粗劣读过则难品其义。笛安、马小淘、塞壬是年轻的作家,他们叙述的时代和开篇的时代完全不同,少了生命的沉重,而多了个人的愁思和感悟,他们即使在回忆也是充满向前的动力。林那北、陈家桥、傅菲的文章重在写人,在细致的描写下,他们生命中所铭记或熟识的人就这样留下了音容笑貌,跃然眼前。张爱华、沙戈则从生活中不被人注意的细节入手,由此牵出那些过往的时光,如此的引人遐想。

  《岁月的沙漏》读后感(七):祛魅的世界无比荒凉——序“世纪文睿人文典藏•天涯精品”丛书

  如果考古的结论值得信任,人类的存在已经十分古老,祖先们在地球表面的活动延续了数百万年时光。在浩茫而无法记忆的日子里,他们一直以采集、游牧或农耕的方式,生活在自然的荫庇之下。他们奉大地为神圣母亲,以谦卑的姿态承接着造物的恩泽,并对其充满敬畏与感激之情;他们与植物一起生长,分享它们的果实;他们的生活与与太阳同步,随季节流转,从泥土中来,又回到泥土中去。在他们的眼中,人的生活是大自然浩荡流程中的一条涓细的支脉。

  发端于十八世纪的工业革命,和随之而来的市场化进程,带来了巨大的物质实惠,也大大改写了人与自然的关系。集中营似的生产方式,密集的群居生活,得寸进尺地离间大自然与人之间关系,把生产乃至生活过程与自然流程分裂开来,人的存在也从深邃的自然背景中析离出去,沦为一种没有根源的、荒谬的存在。随着生产过程对自然流程破坏程度的加深,原来作为自然之子依偎在大地怀抱里接受哺育的人类,反过来吞噬其母体,使之变得愈来愈羸弱与丑陋,丧失其令人敬畏的神秘性。而脱离自然母体的孤独个体,最终成了繁复政治经济关系的纠结,在利益计较与权力竞争中耗尽心力,过着匮乏灵性与诗意的生活。

  与大地同时被祛魅的还有天空。随着在社会生产中作用的不断凸显,科学对世界的解释被合法化、权威化,成为一种占据统治地位的意识形态,给接受驯化的人们洗脑。在科学描绘的图景中,浩瀚天穹里的无数天体,只是一场物质爆炸的碎片,它们在力的作用下莫名地运动着。于是,就像尼采所描绘的那样:诸神退隐,上帝死亡。今天,除了天文学家,人们不再仰望天空,他们回到大地,在滚滚红尘中埋头经营自己的世俗生活,不再寻找形而上的意义,不再过问生命的何去何从。对造物的仰止之情已经被对货币的膜拜所取代。在繁杂吵闹的街市上,卑躬屈膝地捡拾一枚枚铜板,然后爬上喜马拉雅山冰清玉洁的顶峰,昂首挺胸地踩上肮脏的一脚,这就是许多成功人士和当代英雄们所干的事情。

  诚然,充满魅惑的世界令人恐惧,但过度祛魅之后,世界变得无比荒凉,变成了一望无际的塔克拉玛干,生命的灵性也失去滋养,成为一种枯萎的存在。而狭隘的进步观念,怂恿我们以背叛过去的方式来建构未来,以毁坏自然的方式来兴盛人文,从而走入一条越来越偏狭的道路。现代化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传奇,许多极具想象力的叙事版本正像野生动物一样相继灭绝。由于不断加剧的离间,人与自然之间的亲缘关系也频临破裂,灾难与末世预言此起彼伏,日益真切,令人惶惶不可终日,仿佛人类的故事已经接近尾声。田园将芜,胡不归。在如此严重的时刻,静下心来品味一下与阳光和水同在,与草木一起成长的经验,阅读正在被删除的生活叙事,即便不能一时扭转排山倒海的局面,也能够够给我们心灵些许的慰藉与安抚,让我们一起在晚霞中结伴踏上回家路。

  孔见,学者,现为天涯杂志社社长,海南省作家协会主席

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