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1027.灵修15分钟 彼前1:10-12 彭牧勉
2018年9月13日(四)
(请点击上面绿色的语音标志收听。塞班彭牧声明:一切的语音灵修分享,是以文字为标准。)
主内亲爱的弟兄姊妹,主里平安,让我们一起来祷告:
爱我们在天上的阿爸父,我们再次来到祢面前来敬拜祢,来亲近祢。恳求主洁净我们,恳求主真理的圣灵引导我们进入真理,主啊,让我们学习祢的话语,聆听祢话语的教诲,好让我们心意更新而变化,叫我们真的能够查验,神啊,祢善良、纯全、可喜悦的旨意。好让我们渴慕祢的话语,祢的真理,愿意让祢的话语来归正、修正我们,喂养我们,改变我们的心思意念,不要爱这个世界和其上的情欲。主啊,让我们顺服祢,愿意舍己来跟随主,并且愿意为主祢背十字架,来走窄路。因为主啊,我们在这个世上面对我们个人内心肉体的争战,主啊,还有从世界来的引诱,物质、金钱、享乐……等等的罪恶,试探我们。主啊,我们更会遇到魔鬼的攻击,魔鬼的引诱。主啊,求祢让我们因着祢的话站立的稳,不跟随这个世界的潮流,而是照着祢的话来过世上的生活。主啊,帮助我们,与我们同在。感谢祷告奉主耶稣基督的名,阿们!
亲爱的弟兄姊妹,让我们再次打开新约圣经【彼得前书】第1章,今天我们要看第10节到12节。【彼得前书】第1章10节【10论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察,11就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着甚么时候,并怎样的时候。12他们得了启示,知道他们所传讲(原文是服事)的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。】阿们!
亲爱的弟兄姊妹,让我们来学习这一段的圣经,我们继续使用马太•亨利的注解来带领我们。
使徒在前面形容收信人,宣告他们有极大的福份,这里接着表明自己有何权柄向他们传递这样的信息。由于他们都是犹太人,十分看重旧约,他就以先知的权柄向他们证明,因信耶稣基督而得救这个道理并不是新的,那是旧约众先知所详细寻求考察的事。注意:
一、寻求考察的是谁:是众先知,他们蒙神的感动,行出或说出不同寻常的事,超越自己的学识能力,受圣灵的引导,预言将来的事,显明神的旨意。
二、他们寻求考察什么:是救恩,就是你们要得恩典。万民都藉着耶稣基督而得拯救,犹太人尤其要得救,这是他们要得的恩典。这恩典来自耶稣基督,祂说:【我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去】(【马太福音】15章24节)。众先知预见到荣耀时代的光、恩典与安慰,预见到教会兴起;这使众先知和义人都渴望看见或听见福音时代所要发生的事。
三、他们询问的方法:详细地寻求考察。这里的用词强而有力,好比开矿之人,深挖到底,挖透泥土,挖穿岩石,直到矿石。这些圣洁的先知也是如此,他们渴望明白,努力寻求神的恩典,这恩典在弥赛亚时代显现出来。他们虽受神的感动,但仍有必要殷勤寻求;尽管神给他们不同寻常的帮助,他们仍需以寻常的途径学习智慧知识。但以理蒙神特别的厚爱,也受神特别的感动,但他仍通过书本学习知识,仍需计算时日(【但以理书】9章2节)。即使神给他们启示,他们仍需努力学习、默想、祷告,因为许多预言都有双重含义:先是针对眼前的某个人或某件事,最终的目的却是描述基督其人,描述他受苦,描述他的国。请注意看:
1.最有智慧的人也曾考察想往因耶稣基督得救这个道理。这崇高的真理与他们休戚相关,吸引他们认真详细探究寻求。
2.义人喜悦神的恩典和怜悯临到他人,如同临到自己,也为之所动。众先知仰望基督降临施恩给犹太人和外邦人,就大大喜乐。
3.人若与这至大的拯救有关,若与这拯救所发出的恩典之光有关,就应当详细寻求考察。连受感的先知都努力探究,更何况是我们这些软弱愚蒙之人。
4.神藉着福音所赐给我们的恩典远胜过以往的恩典;福音时代相对于以往的时代来说显得更荣耀,更透明,更容易明白,更广阔,更有功效。
四、古时的众先知详细考察的内容出现在第11节。耶稣基督是他们考察的主要话题;与他有关的事,他们都很感兴趣:
1.关于他的谦卑,他的死,以及死后的荣耀:基督受苦难,后来得荣耀。众先知的考察使他们展望整个福音的内涵,归纳起来说,就是【耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义】(【罗马书】4章25节)。
2.关于弥赛亚出现的时间,以及他出现时地上的光景。毫无疑问,这些圣先知迫切希望亲眼见到人子降临,即使不能亲眼看见,也很想知道此事成就的时间,很希望他们心里基督的灵能在这方面有所启示。弥赛亚降临的时代背景也是他们所非常关注的,是平安时代还是灾难时代,是和平时代还是战争时代。要学的功课是:
(1)耶稣基督在道成肉身以前就存在,因为他的灵在众先知心里;既有灵的存在,他在那时也必存在。
(2)三位一体的教义对旧约中有信心的人来说并非全然陌生。众先知明白心里有一个灵在感动他们,也知道这个灵就是基督的灵,与基督本身有别:这就是多位格性,旧约其它地方也有三一神的道理。
(3)这里论到圣灵所作的工,证明他是神。他预先说明基督受苦难,提前数百年向众先知预先说明,并且用许许多多的细节来表明。他还预先证明,就是预先提出许多证据,证明此事的必然性,好叫受感动的众先知将之表明出来,并用神迹奇事来证明,叫有信心的人相信此事。这些工证明基督的灵是神,因为他具有神的能力,具有无穷的知识。
(4)从基督的范例可以学到,我们在得荣耀以前也会有事奉和受难的经历。祂有此经历,【仆人不能大于主人】(【约翰福音】13章16节)。所受的苦是短暂的,所得的荣耀是永远的。苦难再痛再重也不能阻拦我们,反而要为我们成就极重无比、永远的荣耀(【哥林多后书】4章17节)。
五、考察终有回报。他们苦苦寻求,神不轻看,给他们满意的启示,安抚他们的心。神告诉他们,这些事不会在他们的时代发生,但仍是千真万确的,且要在使徒的时代发生:不是为自己,乃是为我们。所以我们必须在圣灵的正确引导下将这些事传到地极。
这里提到有三种人致力探讨因耶稣基督得救的大事:
1.众先知,他们详细地寻求考察。
2.众使徒,他们对照先知的预言,目睹这些事成就,传福音,将所知道的告诉别人。
3.众天使,他们对这些事特别感兴趣。要学的功课是:
(1)人若努力寻求基督知识,努力寻求自己本份,就必能寻见。众先知因此得到启示;但以理钻研,因而得到信息(【但以理书】9章2节);庇哩亚人天天考查圣经(【使徒行传】17章11节),便相信这是真的。
(2)人再良善再圣洁,他们合理虔诚的祈求有时也会被拒绝。这些先知渴望知道得更多,渴望知道基督何时来到世上,但神没让他们知道。良善的父母迫切祷告,希望邪恶儿女归正,贫穷之人迫切祷告,希望脱离贫困,义人迫切祷告,希望免于死亡;这些祷告既合理又虔诚,然而常常被拒绝了。神很愿意提供我们所需要的,但决非有求必应。
(3)基督徒应当帮助他人,胜过帮助自己,这是尊荣。众先知事奉别人超过事奉自己。【我们没有一个人为自己活】(【罗马书】14章7节)。以自我为中心、为自己而活的,最有违人性,也最有违基督徒的原则。
(4)神给教会的启示虽是渐进的,前后却完全一致。众先知的教训和众使徒的教训完全吻合,因为两者都从神的灵而来。
(5)传福音的果效在于来自天上的圣灵。福音是圣灵之工,福音的成功在于圣灵的运作和祝福。
(6)福音的奥秘以及世人得救的途径十分辉煌,连蒙福的众天使都渴望探究明白。他们十分好奇,全神贯注,努力窥探其中的奥秘,十分关注世人得救这件事,尤其对使徒谈到的几点特别感兴趣,在【出埃及记】25章20节说:天使也愿意详细察看这些事;二基路伯不断朝着施恩座,就是明证。阿们!
让我们祷告:
天父上帝亲爱的主啊,我们感谢祢!主啊,我们实在是谢谢祢,因为这福音是何等的宝贝,能够救我们脱离将来永远在地狱,在硫磺火湖的痛苦刑罚。主啊,这福音不单众先知,众使徒寻求考察,甚至连天使都想要明白。哦,亲爱的主啊,我们今天得到主祢的拯救,这是何等大的福分和恩典。主啊,让我们珍惜。主啊,让我们愿意全神的,全部的来爱祢,感谢祷告奉主耶稣基督的名,阿们!
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