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1027.灵修15分钟 彼前1:10-12 彭牧勉
2018年9月13日（四）
（请点击上面绿色的语音标志收听。塞班彭牧声明：一切的语音灵修分享，是以文字为标准。）
主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，让我们一起来祷告：
爱我们在天上的阿爸父，我们再次来到祢面前来敬拜祢，来亲近祢。恳求主洁净我们，恳求主真理的圣灵引导我们进入真理，主啊，让我们学习祢的话语，聆听祢话语的教诲，好让我们心意更新而变化，叫我们真的能够查验，神啊，祢善良、纯全、可喜悦的旨意。好让我们渴慕祢的话语，祢的真理，愿意让祢的话语来归正、修正我们，喂养我们，改变我们的心思意念，不要爱这个世界和其上的情欲。主啊，让我们顺服祢，愿意舍己来跟随主，并且愿意为主祢背十字架，来走窄路。因为主啊，我们在这个世上面对我们个人内心肉体的争战，主啊，还有从世界来的引诱，物质、金钱、享乐……等等的罪恶，试探我们。主啊，我们更会遇到魔鬼的攻击，魔鬼的引诱。主啊，求祢让我们因着祢的话站立的稳，不跟随这个世界的潮流，而是照着祢的话来过世上的生活。主啊，帮助我们，与我们同在。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们再次打开新约圣经【彼得前书】第1章，今天我们要看第10节到12节。【彼得前书】第1章10节【10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲（原文是服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。】阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们来学习这一段的圣经，我们继续使用马太•亨利的注解来带领我们。
使徒在前面形容收信人，宣告他们有极大的福份，这里接着表明自己有何权柄向他们传递这样的信息。由于他们都是犹太人，十分看重旧约，他就以先知的权柄向他们证明，因信耶稣基督而得救这个道理并不是新的，那是旧约众先知所详细寻求考察的事。注意：
一、寻求考察的是谁：是众先知，他们蒙神的感动，行出或说出不同寻常的事，超越自己的学识能力，受圣灵的引导，预言将来的事，显明神的旨意。
二、他们寻求考察什么：是救恩，就是你们要得恩典。万民都藉着耶稣基督而得拯救，犹太人尤其要得救，这是他们要得的恩典。这恩典来自耶稣基督，祂说：【我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去】（【马太福音】15章24节）。众先知预见到荣耀时代的光、恩典与安慰，预见到教会兴起；这使众先知和义人都渴望看见或听见福音时代所要发生的事。
三、他们询问的方法：详细地寻求考察。这里的用词强而有力，好比开矿之人，深挖到底，挖透泥土，挖穿岩石，直到矿石。这些圣洁的先知也是如此，他们渴望明白，努力寻求神的恩典，这恩典在弥赛亚时代显现出来。他们虽受神的感动，但仍有必要殷勤寻求；尽管神给他们不同寻常的帮助，他们仍需以寻常的途径学习智慧知识。但以理蒙神特别的厚爱，也受神特别的感动，但他仍通过书本学习知识，仍需计算时日（【但以理书】9章2节）。即使神给他们启示，他们仍需努力学习、默想、祷告，因为许多预言都有双重含义：先是针对眼前的某个人或某件事，最终的目的却是描述基督其人，描述他受苦，描述他的国。请注意看：
1.最有智慧的人也曾考察想往因耶稣基督得救这个道理。这崇高的真理与他们休戚相关，吸引他们认真详细探究寻求。
2.义人喜悦神的恩典和怜悯临到他人，如同临到自己，也为之所动。众先知仰望基督降临施恩给犹太人和外邦人，就大大喜乐。
3.人若与这至大的拯救有关，若与这拯救所发出的恩典之光有关，就应当详细寻求考察。连受感的先知都努力探究，更何况是我们这些软弱愚蒙之人。
4.神藉着福音所赐给我们的恩典远胜过以往的恩典；福音时代相对于以往的时代来说显得更荣耀，更透明，更容易明白，更广阔，更有功效。
四、古时的众先知详细考察的内容出现在第11节。耶稣基督是他们考察的主要话题；与他有关的事，他们都很感兴趣：
1.关于他的谦卑，他的死，以及死后的荣耀：基督受苦难，后来得荣耀。众先知的考察使他们展望整个福音的内涵，归纳起来说，就是【耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义】（【罗马书】4章25节）。
2.关于弥赛亚出现的时间，以及他出现时地上的光景。毫无疑问，这些圣先知迫切希望亲眼见到人子降临，即使不能亲眼看见，也很想知道此事成就的时间，很希望他们心里基督的灵能在这方面有所启示。弥赛亚降临的时代背景也是他们所非常关注的，是平安时代还是灾难时代，是和平时代还是战争时代。要学的功课是：
（1）耶稣基督在道成肉身以前就存在，因为他的灵在众先知心里；既有灵的存在，他在那时也必存在。
（2）三位一体的教义对旧约中有信心的人来说并非全然陌生。众先知明白心里有一个灵在感动他们，也知道这个灵就是基督的灵，与基督本身有别：这就是多位格性，旧约其它地方也有三一神的道理。
（3）这里论到圣灵所作的工，证明他是神。他预先说明基督受苦难，提前数百年向众先知预先说明，并且用许许多多的细节来表明。他还预先证明，就是预先提出许多证据，证明此事的必然性，好叫受感动的众先知将之表明出来，并用神迹奇事来证明，叫有信心的人相信此事。这些工证明基督的灵是神，因为他具有神的能力，具有无穷的知识。
（4）从基督的范例可以学到，我们在得荣耀以前也会有事奉和受难的经历。祂有此经历，【仆人不能大于主人】（【约翰福音】13章16节）。所受的苦是短暂的，所得的荣耀是永远的。苦难再痛再重也不能阻拦我们，反而要为我们成就极重无比、永远的荣耀（【哥林多后书】4章17节）。
五、考察终有回报。他们苦苦寻求，神不轻看，给他们满意的启示，安抚他们的心。神告诉他们，这些事不会在他们的时代发生，但仍是千真万确的，且要在使徒的时代发生：不是为自己，乃是为我们。所以我们必须在圣灵的正确引导下将这些事传到地极。
这里提到有三种人致力探讨因耶稣基督得救的大事：
1.众先知，他们详细地寻求考察。
2.众使徒，他们对照先知的预言，目睹这些事成就，传福音，将所知道的告诉别人。
3.众天使，他们对这些事特别感兴趣。要学的功课是：
（1）人若努力寻求基督知识，努力寻求自己本份，就必能寻见。众先知因此得到启示；但以理钻研，因而得到信息（【但以理书】9章2节）；庇哩亚人天天考查圣经（【使徒行传】17章11节），便相信这是真的。
（2）人再良善再圣洁，他们合理虔诚的祈求有时也会被拒绝。这些先知渴望知道得更多，渴望知道基督何时来到世上，但神没让他们知道。良善的父母迫切祷告，希望邪恶儿女归正，贫穷之人迫切祷告，希望脱离贫困，义人迫切祷告，希望免于死亡；这些祷告既合理又虔诚，然而常常被拒绝了。神很愿意提供我们所需要的，但决非有求必应。
（3）基督徒应当帮助他人，胜过帮助自己，这是尊荣。众先知事奉别人超过事奉自己。【我们没有一个人为自己活】（【罗马书】14章7节）。以自我为中心、为自己而活的，最有违人性，也最有违基督徒的原则。
（4）神给教会的启示虽是渐进的，前后却完全一致。众先知的教训和众使徒的教训完全吻合，因为两者都从神的灵而来。
（5）传福音的果效在于来自天上的圣灵。福音是圣灵之工，福音的成功在于圣灵的运作和祝福。
（6）福音的奥秘以及世人得救的途径十分辉煌，连蒙福的众天使都渴望探究明白。他们十分好奇，全神贯注，努力窥探其中的奥秘，十分关注世人得救这件事，尤其对使徒谈到的几点特别感兴趣，在【出埃及记】25章20节说：天使也愿意详细察看这些事；二基路伯不断朝着施恩座，就是明证。阿们！
让我们祷告：
天父上帝亲爱的主啊，我们感谢祢！主啊，我们实在是谢谢祢，因为这福音是何等的宝贝，能够救我们脱离将来永远在地狱，在硫磺火湖的痛苦刑罚。主啊，这福音不单众先知，众使徒寻求考察，甚至连天使都想要明白。哦，亲爱的主啊，我们今天得到主祢的拯救，这是何等大的福分和恩典。主啊，让我们珍惜。主啊，让我们愿意全神的，全部的来爱祢，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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