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《雌性的草地》是一本由(美)严歌苓著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：282，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《雌性的草地》读后感(一)：乱伦、纯爱、癔症、奉献、残暴、生机，人性的种种面向这里都有了
《雌性的草地》，不记得什么时候买到kindle上，偶然点开看，流畅滑爽，有点意思，文革背景，看到一两成，觉得叙事不断闪回，进入略有困难，进度难免放慢，断续看了几天，周四比较闲，一口气看完了后面的四分之三，后半夜合上kindle，觉得这一部是我目前所看过的严歌苓十几部作品里面最喜欢的。
《雌性的草地》并不是很出名，是严的早期作品，发表于80年代，跟大名鼎鼎的短篇小说《天浴》写于同一时期，相近题材。八十年代的严歌苓曾有很文学的实验性的各种尝试，近年来倒是返璞归真、没那么多实验流，更依赖题材本身，据说体验式写作很花钱花时间，是比较先进的写作方式，但我觉得她现在是把某些层面的思考整个地打掉了，以免妨碍更多的读者进入故事，这是个矛盾，她做了自己的取舍。
那几部曝得大名的作品如《小姨多鹤》《陆犯焉识》等，她都花了很大的精力去接触当事人、体验实际氛围，语言很棒，但我都不是很喜欢，总觉得那么细致勾画的极有张力的素材背后有一些更深的东西被她规避掉了，有点欠缺最后一口气儿，或者说那个点睛之笔，可惜了。
一直不知道她是主观反感刻意回避，还是驾驭不了被动放弃，后来看到她自传性比较强的《穗子》以及反复书写移民心态的一些中篇，才对她有些理解。
她的思考受出身的限制（文学世家，非典型红二代），不能普适（无法革命性剪除突破童年底色和创伤，站不到更深刻的层面），只能拿掉（只勤奋于事实和表达本身，放弃个人观点，关注人性而忽略产生滋养着人性的土壤）。
每个作家有她自己的出身和轨迹，有其长处和短处，一辈子完成一部伟大作品的作家，跟一年完成几部好看作品的作家，各有自己的受众，或者同样的读者在不同心境不同阶段也会有不同需要吧。
而《雌性的草地》当中有年轻的作者还在挣扎努力用自己的眼睛自己的头脑来解释这个世界的所有冲动的力量。
严歌苓说：“小点儿是一个美丽、淫邪的女性，同时又是个最完整的人性，她改邪归正的过程恰恰是她渐渐与她那可爱的人性，那迷人的缺陷相脱离的过程。她圣洁了，而她却不再人性。这条命运线诠释了书中许多生命的命运——要成为一匹优秀军马，就得去掉马性；要成为一条杰出的狗，就得灭除狗性；要做一个忠实的女修士，就得扼杀女性。一切生命的‘性’都是理想准则的对立面。‘性’被消灭，生命才得以纯粹。这似乎是一个残酷而圆满的逻辑，起码在那个年代。……我不想控诉某个人。我只想写这样一段不寻常带有荒谬的历史运动，让读者看到一种非凡的奇怪的人性。”
评论家说严歌苓擅用动词，她对语言的质感有天生的敏锐，不动声色的客观叙事下面充满拉扯抗衡的张力。生与死，真实与虚构，人族与动物，汉与藏，少与老，善与恶，真与假，动与静，诚实与虚伪，简单与复杂，高尚与卑劣，强悍与软弱，忠诚与背叛，桀骜与奴化……进进出出切换自如，美，怆。
人性是善良与罪恶的统一体。善与恶几乎同时与生俱来，只看你的成长环境更滋养了哪一半。小点儿年轻貌美贫穷爱撒谎爱盗窃，在文革武斗中用滚烫的浆糊杀人被捕后趁乱逃脱，身体是她唯一的资源，她与姑父乱伦，逃到草地上混进女子牧马班后又试图勾引指导员叔叔，她洞彻女知青们高尚外表下隐秘的欲望，在简单重复而坚持的集体生活中逐渐忘记了那些邪恶，爱上几面之缘的君子营长后，内心深处纯洁真诚的情感洗刷了她的灵魂，然而洗白的小点儿也便不再是小点儿。
沈红霞出身隐秘：漂亮已孕女兵参加舞会被首长看上，改嫁后给前夫送出一个女婴，这个表面的父亲成为首长及夫人的傀儡。她摸不到母亲，只知道高尚无私可以得到红毯背后神秘人的肯定，自我阉割了本性的欲望。她看似无私高尚，其实这面具第一个骗过的是她自己。她用无私绑架所有人，在癔症中，与死亡多年的女红军、女垦荒团员同化，与红马在激烈对抗中几乎合二为一。同时她一直下意识地攻击着自己，送走红马也送走了自己的人性，成为一个活生生的祭品。
这两个截然不同的女性，都将生命留在了草地上，而草地吸纳的却不仅仅是她们。
老母狗痛失爱子后拼命复仇却哺乳养育了两只狼崽，与指导员叔叔和私生子布布的纠缠中两只非狼非狗的生命残忍地死于人手。
神武飞扬的红马不断与被豢养的命运抗争，追求自由而不得，被抢夺、被误解、被奉献、被阉割、被欺骗，拼尽全力从军马场逃回草地，被瘟疫和沈红霞毙命。
神枪手叔叔被狼群索命，女红军和女团员被荒凉遗忘，大草原看似广袤平静一眼望不到边，却潜藏着无数的草洼、陷阱、沼泽……
作者坐在堆满资料的书桌背后，看着书中的人物真真切切地来访，探讨人物命运的逻辑性，时间线不断折返，让你不断窥见生命的神秘因果。这是一个生机勃勃的严歌苓，勇敢探索尝试和推进极限的实验者，而不是把自己包裹得严严实实躲到史实和细节背后再不见踪影的摄录机。
《雌性的草地》读后感(二)：伸张“性”
每次看严歌苓的书，不管最后结局怎么样，或悲或喜，内心总是很平和。大概这就是她文字的魅力吧。
初看这本书，不习惯这本书的叙事方式。但是后来发现，好像只有这种像放电影的叙事方式才能带我们领略草地的荒诞与活力。
沈红霞：一个我不喜欢又深深敬畏的人物。她与红马的较量，她对工作的尽职尽责，她对正义与荣誉近乎疯狂的追随…她身上所有崇高的信念，总是让别人自惭形秽。以至于后来她双腿残疾，夜盲，拖着残缺不堪的身体出现在我面前时，我是既心疼又厌恶。她这种人太过理想，太过崇高。
柯丹：女子牧马班的班长，那个似男子的女人，那个被“抱起女人像抱起羊羔”的男人征服的女人。我很难去评说这个女人。她仿佛就是为了草地生的。她适应草地痛苦又乏味的生活。她适应要时不时地去和狼争斗。她不洗脚，不刷牙，不洗澡。他被草地模糊了性格。后来她无声无息地生下了布布，为了布布她不再盛气凌人，对其他女人表现了顺从。这时我才透过她粗犷的身形下面看到了一个女性。
小点儿：美丽，淫邪，丧尽廉耻。她姑父说她只要在有男人的地方就能活。她选择了女子牧马班，她在这里洁身自好，不放逐自己的身体，不偷盗。她生活在这群"修女"中，用自己出色的做饭手艺，缝补技术，高超的兽医术，还有一点小心机，取得了大部分人的接受。她在这里第一次爱上一个人，然后怀抱着童贞死去。
草地上，女人们为了这份荒诞的工作，为了马，或者为了崇高的理想，她们扼杀了女性。红马最后被阉割，丧失了马性。金眼想把自己看成一条狗，丧失了狼性。最后结局同草地一样粗旷。
毫无疑问每一个生物都是值得令人钦佩的。如果这些生物都能伸张自己的性，结局会不会皆大欢喜呢。
《雌性的草地》读后感(三)：草原一样的书
没想到一个看上去很柔弱的女性作家能将草原写得这么入骨。整部作品广阔丰富，深邃冷静，通篇看不到一点温暖的情调，就像草原给人的感觉——一望无际，生机勃勃而又变幻莫测，暗藏杀机，只是缺少温暖，就算是写到酷暑，也会让人感到冷酷到一身鸡皮疙瘩。作者把弱不禁风的一群少女放在恶劣的环境中让其自生自灭，而且比这更残酷的是让主人公穿越时空看到自己命中注定的悲哀和凄凉。作者像雕塑家一样，用锤子和刀子一点点剥蚀掉多余的东西，而将人性兽性的本真呈现出来，整个过程冷峻而又鲜血伶俐。就像作品开头描写的小点儿要逃离让她厌恶的过去和现在，在广袤的草原寻找出路，却发现难以找到一下片可以让她安静生存的地方。”浓密的草地被她踏开，又在她身后飞快地封死。无论前进还是后退都是一样深不见底的迷惘，她在其中渺小无力，所以她才走到什么地方，都把金灿灿的向日葵播种到什么地方，只有那些东西让她看到改变的希望。
草原众生相不单单包括那几个被洗脑然后被抛弃的姑娘，还有与人朝夕相处，相互利用又相互残杀，相互驯化又相互背叛的马、狗、狼等，甚至这些动物的形象比人都更加鲜活生动，更加深入人心，比如看透人类难以驯化却又忠实于主人的红马，忠贞于爱情但最终屈服于酷刑下的绛杈，哺育了数不清的儿女然后被人厌弃的老狗姆姆，在狗的忠诚与狼的自由之间漂浮难以上岸的金眼，甚至是那头神出鬼没想亲近人群却成为人群困扰的无名驴……
我很难想象一个女性作家通过什么方法进入到这些动物的内心，了解它们被驯化的秘密，了解它们一颦一笑背后的心理波动，这比这部作品本身都让我好奇。一个作家需要积累多少的知识经验才能让作品这么厚重，每一段描写都让人身临其境，感受到那里的声音色彩气息味道。每一句话都是那么自然流畅但却如经过淬炼后的精到。
《雌性的草地》读后感(四)：横看侧看
丑姑娘老杜的马鞍形状奇怪，经常磨破屁股。可是她喜欢，就是不换。她骑马的时候还有另一种欲望的满足，“痛”并快乐。可是这种快乐永远不能说。后来的人是不是管这个叫“恋物癖”？
老杜喜欢钻柯丹的被窝，不管藏民柯丹多么不讲卫生，味道多么大，她喜欢。她还喜欢和柯丹干架，经常被打。现在，人们管这个叫“拉拉”，“SM”？
沈红霞为了那个叫“信仰”的东西，腿废了，眼瞎了。她喜欢和红马耳鬓厮磨，她只对红马敞开心扉。现在，人们管这个叫“人兽”？
作为模范牧马班的班长，柯丹生下自己的私生子布布，并且在班里养育他成长。也许，柯丹代表那个残酷时代人类仅存的人性，母性？
后来，牧马班的所有姑娘几乎都被指导员“叔叔”诱奸。严歌苓却说，这是唯一合理的方式。在那块环境严酷的大草原上，一个集体第一人性第二的女子牧马班唯一合理的“性”表达方式吗？
沈红霞几乎魔怔了。她经常和过草地时被当成叛徒处决的老红军芳姐子，曾经的青年垦荒团成员陈黎明交谈。在现实世界中她怀抱的属于那个年代的“崇高”理想找不到交谈的对象。万幸，现在我们知道了，这种崇高，实质是欺骗。
小点儿曾经用一桶沸腾的浆糊谋杀了武斗中另一派的某人。她是个杀人犯，然而她是整部小说中最性感，保留女性特质最多的女人。她和她的姑父通奸。她唯一的真爱献给“营长”，却再也没有一具足够纯洁的肉体献给这位爱人。
小点儿之外，每个人都有着暗藏伤口的过往。老杜的父母在文革中双双跳楼，沈红霞的母亲因为种种原因嫁给了“老将军”。现在，他们有一个统一的称谓，叫知青。知青想要回城，就要有“指标”。指标掌握在指导员、印把子、场部领导们的手里。要指标，拿东西来换。知青有什么？也就剩下肉体了。我根本不相信那个规则丧尽的年代掌权者们还能有良知，丛林法则就是分配原则。
毛娅是个异类。她选择嫁给当地人，扎根草原。终于，很快，她变成一个一屁股小孩的老妪，眼神浑浊，蹒跚而行。
还有，老狗姆姆和她收养的狼儿子，红马和绛杈，总是沉默靠近的驴，这一切的一切，你以为这是一部什么小说？
让人心悸的是，发生这一切反人性事件的根源，在我国，还根深蒂固，远未被清除。举目一望，当年知青用肉体换回城指标，现如今二代们不是正在用“关系”换各种有利可图的职位、机会、资源吗？权力的一元结构根本没变。
《雌性的草地》读后感(五)：有力的作品
讲的是一群女知青带着红宝书到大草原放牧军马，组成一个叫“铁姑娘牧马班”的故事。
班长柯丹，一个原始野性的，充满力量的草原女子。
她有过一段婚姻，有过一个孩子，然而她什么都没有了，她只有在草原生存下去的力量。而当她再一次成为母亲...
革命后代沈红霞，她的父亲不是父亲，是将军。
她用信仰活在草地上，把自己的一切牺牲在草原里，是一个真正高尚的人，究其一生，都在和一匹红马纠葛。
小点儿，草原军医的侄女，一个草原上美丽的女人。
她有各种手段各种把戏，为了逃脱牢狱之灾她在牧马班过着苦行僧一般的生活，与其说是逃避姑父的爱恋，倒不如说是追求新的精神，她初恋了一辈子，被姑父爱了一辈子，但却从没见过爱情。
大概是第一次看描写这个时代，这段历史的小说。
从膻腥的充满泥土味的原始的陌生的草原，经过作者的文字渐渐变成古老的日常的充满生命力的沃土。
经历过冬宰经历过迁徙经历过打狼经历过闪电经历过大火，一片与世隔绝的草原就变成有生命力起来。与此同时，外面的世界也正在这十几二十年里发生了翻天覆地的变化。知青回城，人们开始穿裙装，部队取消了骑兵，组织不再需要良马..
历史和远古像线索的两端，并展开来。
这是一部格局很大的作品，写作手法甚是巧妙，故事时间线穿插交织，各色人物粉墨登场，还有类似“桃金娘”式的同女红军和女垦荒队员的对话，将人物、历史、事件铺展开来。不管是人物、动物，都有其在草原上的灵魂和独有的面貌。
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