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《美国人的性格》是一本由费孝通著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：29.8，页数：2013-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《美国人的性格》读后感(一)：中国的今天是美国的昨天
这是一本让我恨不得向身边的每个人去一一推荐的书。按时间顺序来看，这本书包括《出访美国（1945年）、《美国人的性格》（1947年）和《访美掠影年》（1980）三篇，前后跨越了三十多年，每一篇都比我的年龄大许多，前两篇写作于解放前，是我祖父母的年代。带着回顾历史的心态来看这本书，却让我惊喜连连。
社会阶梯、成功、道德、贫困、恋爱、信用消费、交通、女性解放、贫富差距....包罗万象的美国现象，如今似乎被中国无一例外的复制了过来，成为生活在现代中国的人们所面临的现状，书中指出的美国社会存在的问题，很多都已应验，比如经济危机、比如能源危机，再比如信用消费的隐患，等等，其前瞻性可见一斑。
着实为中国有这样的学者而感到骄傲。最可贵的是，费老文笔细腻真挚，把枯燥的社会学观点讲得浅显易懂，文字丝毫不输于文学大师，这应该也是他的社会学著作却能在几十多年后成为畅销书的原因吧。
谈谈最触动我的一处。作者向几位美国朋友询问对美国前途的看法，对方却告诉他：“我们这里对个人的前途想得多。像我们这些年老快退休的人，就得细细考虑退休之后怎么办。年轻一些的为买所住宅，争个收入较多、地位较高的工作岗位，煞费心机，好像是在定有谱法的棋盘上走棋，看不到棋盘之外的局面，很少去想那些人类社会的根本问题。”
相信这也是我们这些每天为生活焦头烂额的当下中国人的真实写照，房子、车子、孩子、工作……每一件都足以让我们筋疲力尽，哪还操得起“人类社会的根本问题”那份闲心？
当下有句刷爆朋友圈的时髦话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这究竟是阿Q式的自我调侃，还是民族幸福意识觉醒的开始？
《美国人的性格》是《乡土中国》的姊妹篇，两本书透视了中国社会的前世今生，如果将乡土性和美国性格比喻成疾病，那中国社会可谓是旧疾未愈，又添新病。“我们要认识美国，不在它外表的耸天高楼，而是在它早年的乡村里。”中国亦是如此。乡土中国探讨的是中国人性格中根深蒂固的乡土性，美国人的性格折射出了城市化进程中的中国社会现象，也是对当下中国农村和城市生活的追根溯源。个人认为，如果完全读懂了这两本书，你就基本读懂了中国社会。
《美国人的性格》读后感(二)：读《美国人的性格》有感
读《美国人的性格》有感
这本书依旧是费孝通老先生的名作，本书是由三本小辑1945年《初访美国》、1947年《美国的性格》、1980年《访美掠影》。由同一位作家，在时间跨度近三十年对美国的认识。而且中间信息几乎是完全断绝的，如同镜头的切换，没有那种渐变式的认识，而是断面式作者和所描述的东西双重改变。在这本书的序中，费老谦虚的自言这每本书的不足之处，唯一之可取之处希望大家根据每辑的不一样，对比其中的变化。无奈的是我并不是一个很好的读者，美国的历史说来知道的也不少了，但要细细去区分不同人的对其侧重点的不一样，我实在是有点做不到，思维深度还没有到达那种程度。
应该说我这已经是我读有关费老的第四本书了，现在我还是有点把握不住费老先生学术的精神。我只能从门外汉的角度来仰望这一位伟大的社会学家、人类学家，要说看哪一篇文章，我一下就能认出这是费老的文章，里这种差别还差得远。由此，也能有这样一个自知之明，我的知识还处于一个通识普及的阶段，离辨析、论证生出自己的观点还远得很。
1943年夏，费孝通先生因为受美国太平洋协会的邀请，在美国滞留了一年。其中在芝加哥大学写《乡土中国》（这里也纠正我之前一个错误，我在看第一本的费孝通先生的传记时，说《乡土中国》写于1948年，这是错误的，应该写于1943到1944年）。而这本小辑《初访美国》就是以通讯的形式，一篇篇的发给云南的一个小报。当时中国对美国了解非常少，费先生也是基于这样一个动机介绍美国。（初访美国在本书是第二小辑，也许是因为书名的原因，《美国人的性格》才是第一辑。）
《初访美国》一共分为16章，最后一章是后来要出书写的余笔。从美国的历史，经济与民主的演变，说道文化之间的差异。这里我提出重要的三点：
第一，美国的社会制度大致可以分为民主和经济。自由主义贯穿始终，经济自由主义让美国走向了富国之路，1885年前后美国成为世界第一大经济体，19世纪后十年完成工业化。上层的经济，以大王著称是自由竞争。下层的民主，由20世纪初老罗斯福总统开始的改良主义，四大自由的确定。民主和经济如同自行车的两个轮子，他们一定是前后促进的，美国的选举也反复的表现两者之间你追我赶。
第二，美国的道德危机是怎样造成的？美国很有钱，二战之后拥有全世界最强大的军事、科技、经济，但是还是非常忧虑。费先生说他们是精神衰弱的一个国家，这种危机来自哪里。美国的独立战争中《独立宣言》宣布人权天授，人人平等。南北战争解放黑奴。然而这种族歧视还是非常严重，黑人唯一可能被认可能是那种街头音乐。这里面还有华侨，东亚的侨民、东南亚的侨民如果细分的其实也很不一样，而华侨又是美国文化与中国文化相互了解的桥梁，尽管这种桥梁一直非常保守。
第三，这里要说到费先生在这本小辑的一前一尾。第一篇文章，述说费先生从抗战后方的云南，那么艰苦的环境来到和平灯红酒绿的大都市，东方和西方的巨大差异，在这一篇《另一条道路》表现的非常强烈。最后一篇余笔里头，表达一种迫切的认知，我们对于破坏的知识增长太快了，文化的交流肩负着减少误会，减少摩擦的重要作用。前后两篇文章中间隔了不过一两年时间，却是中国打赢八年抗战，世界二战结束这个全新的局面。
关于本书按照时间上的第二辑，1947年写的《美国人的性格》一书。1947年国共双方内战正酣，双方都已经风雨欲来风满楼，美国的马歇尔又在积极调停，这份努力注定付诸东流。中国当时国内的形式复杂，国共双方斗争又隐含美苏争霸的前夜，美国本身有进入杜鲁门主义诸多因素让局势走向深渊。这本诉说美国人性格的书，应该算是风雨中的灯塔吧，他的光辉一时被遮住，时隔六十多年，读起来仍然有启发意义。
这本书是费先生在美国女作家所著的《美国人的性格》一书的阅读感受，加上自己的认识写作而成。而本辑的特殊之处在于注重描述美国人的性格是怎样来？到时的杜鲁门主义是怎样产生的。
美国的社会众所周知，是移民的国家。早期在建立政权的时候，应该说贯彻最彻底便是自由精神。但从其平民来说，表现形式是扩殖精神，扩殖精神具体的描述包括厌恶政府权力，相信自己，父母的家庭教育偏向于自由，不断得在往西扩殖的时候，相信的只有自己的力量。商业表现出来的是自由竞争，这一点美国不同时期的不同的经济因素总能得到最大程度的开发。对于具体的性格特点我就不一一描述了。
在政治上，表现出来是孤立主义。一战后美国的议会没有参加到时威尔逊总统提议的国联，这是一个很奇特的现象。总统府和议会如此步调不一致很少出现的现象。而在二战后，罗斯福总统在任上去世，杜鲁门即位。杜鲁门主义最大的特点就是表现出对自己安全的高度重视，这可以说是一个孤立主义的演变。这对当时中国的政治，世界格局影响非常深远。费先生是看出这一点了的，本来美国式有可能领导世界的，最后却演变成了美苏两极争霸。
第三本书《访美掠影》，是1980年，刚刚复出的费老先生古稀之年去美国的一个月访问之旅。由于各种原因，这第三辑相对来说，读起来没有什么压力。简单来说，就两大点。对于美国的交通做了分析，对于经济史和科技的互动做预测。我慢慢来叙述费老先生这两个描述。
第一，对美国的交通。飞机，飞机发明应该在20世纪初，一战的时候用来侦查，二战的时候开始出现战斗机、轰炸机、预警机，空军在二战时候已经成长为一个主要兵力。在五十年代初，喷气式战斗机第一次面试，抗美援朝空军较量就是喷气式战斗机的决战。六十年代，喷气式客机技术成熟，大规模商业运行成为可能性，这个最大的影响对石油的依赖更严重，海运的客运几乎完全像空运倾斜。另外一个交通现象值得说明的是，美国的高速公路，应该说美国的高速公路网是罗斯福新政时开始大规模修建的，后来逐渐完善。公路的完善带动是汽车工业第二春，美国家庭平均有两辆车。另外就是石油的进一步消耗。
第二，科技史。费老非常敏锐得出美国最伟大的科技史，是开始于60年代的信息技术的发展.将电子技术运用于管理技术，让人类的组织形式空前的扩大。航天系统是一个机器复杂的系统，要实现这个合作很不容易。（对于这一点我完全是空白，希望有机会能接触到这一个技术的改变，因为信息技术对我们现在的生活改变太大，信息革命也被称为第三次工业革命）。
明白的系统工程学，电子技术的一系列运用，就会知道70年代计算机技术的发展。微软公司，软件。到后来电话，手机，一步步到互联网，智能手机时代。有时候，我真的感慨唯有技术史才是真正改变生活的。政治更替、时代变迁和张养浩那首‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’，真是道尽政治活动的本质。这里不得不佩服费老先生的眼光，他又提出一个现代正在日益突出的问题，科技与民主，科技的伦理如何平衡，这个问题在现今更加尖锐。
上次在互助教育读书交流会上，我得到这样一个告诫一定要把一本书用一句话或者两句话说明出来。1.我对费老先生的认识更近了一步，对他的观点深刻真是非常敬佩，同时他的文字，也确实非常顺畅。2.对美国的认识，美国在科技、民主、经济上都是我们学习的对象，然而每个国家都有自己的出路。由美国反思我们自己，对我们自己我们的认识要跟更新一步，中国包括完全不同的青藏高原的高原文化、蒙古草原文化、汉民族的农耕文化、新出现的工业文化和商业文化。政治地域，有香港的一国两制，对于台海问题我们可这样台湾是中国另外一种政治实验地。
《美国人的性格》读后感(三)：梯形的美国
传统社会一般都是金字塔型，但由移民组成的美国把金字塔的两端都留在了欧洲，他的移民祖国。
所以英国的贵族是有腔调的,你能从他们的言谈举止，着装等看出他属于哪个阶层，即使他早已家道中落。
而美国成了梯形，所以美国成了一个有阶梯，但没有等级的社会。每个人都有机会往上爬，而顶层和底层的区别往往只在于财富和成功程度的不同。美国的几位总统多少都带点乡土口音。
前段时间还略览了一本有名的书叫做《格调》，现在和费先生的书做个印证，那就是不幸生活在一个没有等级社会的人在拼命打造等级社会的徒劳努力嘛。
如果有一天美国的阶梯不流动了，出现了“贵族阶层”，大概就是美国梦结束的时候了
《美国人的性格》读后感(四)：独立的美国人
usa在中国的经济政治中总是一个热门词汇，这个国家和我们的国家有着千丝万缕的联系，但是从开国时期的闭关锁国，从来没有真实的去了解过这个国度，尤其是美国的国民我们更是知之甚少，，美国当今政治以及国民经济的表现是和他们的历史形成有着极大的关联性的，我们总觉得美国是个年轻的国家，不过300多年的历史，但是他确实已骄人的经济实力及科技等多方面的领先地位占据着世界国家中的霸主的地位，从费先生的书中，真正的找到了美国立本之初的形成意识，我觉得美国其实是一个把自我传统保持的很好的国家，至少是在其立国之初奉行的自由主义民主意识，正如华盛顿的建国之初的独立宣言，美国的成功是有着其发展的真理的，能够冲破旧的制度并在其中能够生存下来不能不说是人类的新的征服史，在及其恶劣的环境条件之下能够借助土著人的力量生存下来，可以说一种血泪史，现如今美国人的感恩节仍旧是纪念感谢当地人可以说是其中比较温情的节日，当土著人帮助了当地人之后，其后面的事情就是按照和平的方式去发展了，本书最有意思的一点是把费老四十年代的美国生活和35年后的美国的短期学术交流放在了一起，但是还是四十年代的剖析最深刻，尤其是对于黑人存在的事实及美国对于早期的传统的否定，强调个人主义，更加肯定个人的奋斗等，本书能够从生活化的角度，独特的解读了美国，这个more younger country，也坚定了我对于美国人的看法。
读了这本书，我常常在想，人类是否能够存在更好，更加完美的制度，去适应环境，能够时刻保持进步，美国的模式是冲破旧世界藩篱一种进步，首先否定了阶级，否定了特权，强调自我，更加注重创新，更加有新的活力，就像生命的最美好的阶段，但是这个阶段也是用血与泪来成就的，但是已经是近乎与人类去实现和鉴证理想国的事实，人们总是对未来有所期待的，就像我们一直在强调的，哲学与科学实践总是用希望能够把损失降到最小，但是事实的存在确实是超出我们的意识范围，对于人性其中的太多的谜题需要答案，的确，我相信这种最合理制度的存在就像真理一样真实，只是需要更多人的改变与努力，既然认可一种制度，存在即合理，所以这就是为什么越来越多的人去选择去美国的原因，成为独立的美国人是一种信仰的选择，这让我深信不疑
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