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《朱光潜美的人生》是一本由朱光潜著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：28.80元，页数：245，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《朱光潜美的人生》读后感(一)：此身、此时、此地
有个著名的艾胖子写了本书《此时此地》，写的是些关于艺术、摄影与建筑的文字，表达的是内心最深处的情致。此书名恰好呼应了朱光潜先生的一个座右铭：此身、此时、此地。书名独缺了此身两字。朱光潜认为，此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推延到将来。胖子的确有决不推延的勇气，却没有能够成事的“此地”。
此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。在绝大多数人眼中，我们生在一个令人匪夷所思的“此地”。我们一边浑浑噩噩地活着，一边还得开动脑筋寻找安身立命的轨道，转瞬间，一辈子就完结了，我们活在一种不明不白地纠结的人生当中。这个时代倒映出来一片影像：高富帅和白富美的人生一定镶着金边，男女屌丝们一定是挤地铁、追公交、攒着黑眼圈过日子的。人生里到底有没有一种东西叫美好？这个，在现世里好像真没有……
我粗略地读了一遍朱光潜的《美的人生》，精神上好像不再那么负重。之所以说粗略地读，是因为整本书的内容覆盖量太大，从最基本的人生观，谈到人生修养，再到生命、青春与成长；再由为人处世谈到读书与教育。书中的例据纵横古今，横跨哲学、美学、文学各领域。我觉得他写的是人类存活的最高标准，平凡人实难祈望。可他说的又是最平实的道理，人性中的愚蠢、怯懦和懒惰本是阻挡人生幸福的障碍物。如何克服它们，需要的不仅是勇气和决心，还要有智慧和方法。朱先生说，“你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样……”我们总是抱怨生活不够完美，其实，正是因为它有不完美，所以我们的生活才完美。
本书收录了他的《给青年的十二封信》中的文章，我们不可能按照书中所说的全部观点来规划人生轨迹，但它像是一盏指路明灯，或明或暗地照亮人生路。你总会遇上一些人生问题，而朱先生也有一些答案在那里。柴静曾写过一篇《此身此地此时》，盛赞此位美学大师一生的学识、克已与勤勉。我们生在何样的世界是无法选择的，但我们可以选择一种人生路，不负此身此地此时，无论成功与否，这便是美的人生。
《朱光潜美的人生》读后感(二)：赋予生命美的品质
人生需要美，但这个美不是表面的服饰与面孔的修饰，不是戴上面具就可称之为美的美，它关乎心灵关乎生命，与品质有关有修养有关，它是一种积淀是一种自然流露，追求美的人才可相遇美。
看这浮躁的社会，多少人在迷失自己，多少人在忙碌中找不到自我，多少人忘却了曾经的自我，生命，不知不觉中失去了最初的意义，朱光潜先生《美的人生》在今天读来，仍然可以警醒仍然具有现实意义。文章并不因岁月的变迁而失去美的意义并不因社会的迁徙而有损它的光芒，多年前的学者仿佛仍如谦谦君子般站在面前，为我们讲述生命里值得的一切。
读书永远是好的，但是读什么，怎么读，读多少，却是个问题，朱先生就读书的问题有个非常重要的观点，我曾在多年前遇到，那时便有了警惕：“你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间与精力，所以你须慎加选择。”至于读书方法，也常常会让人困扰，为何有人读书读得精而透，有的人却广而薄，朱先生指出，凡值得读的书需读两遍，一遍快读，一遍慢读，须记笔记和有自己的思想。
所以朱先生的这本美的人生，我是一字字一句句静了心去读的，书中随处可见的智慧也由不得你快跑，需细细品味。
美是人心灵深处的东西，但是我们常常在匆匆的生命中慢慢抛却，以致让自己成为庸人。书中涉及颇广，人生之修养里谈到恻隐心，价值意识，趣味，谦虚，文学趣味等等，在谈到“敬”这个命题时，先生的学问深厚可见一斑，西方文化与中国古代文化相结合，对比中让人对“敬”的真与假的分辨一目了然。我们不是没有“敬”，只是我们的敬，沦为了一种礼节，成为了一种拘束，“在现代，这些似乎都已变成被唾弃的偶像了，我们的心中变得很空洞……”这样的文章，今天读起来，仍不失具有强烈的现实意义，对文化的反思与客观分析，在今天读起来仍然值得借鉴。
在先生的文章中，你时时能体会到一种谦逊的风格，他不以高深的学问自傲，不以咄咄的气势压人，他身上更多体现的是真正的文人内在的美，让人不由不宁静下来的力量。从自我的谦虚讲起谈到处世谈到人生，小中见大，可见先生的积淀。
读一本好书，也许要用很多力气，因为它值得你停留值得你思索，赋予生命美的品质，才不枉我们来这世上一遭，而这个过程，就是人生升华的过程，读一本好书，胜过读千万字无用的书。
《朱光潜美的人生》读后感(三)：生活就是为着生活
我以前尽量避免艺术家的书籍及言论，因为艺术家更为敏感，而且有较独特的思维方式，当面对一个问题时如果做不到更加豁达就会更加激进。特别是有些艺术家会很敏感的把遇到的一些苦难无限放大并指责生活的痛苦社会的不公，而无法用感恩的心对待苦难。就像所有人看同一朵花，有人看到了花的美貌，有人预言了花的凋零，有人发现了花朵之间的竞争，有人可惜花的不完美，只有佛祖会捻花而笑。懂得接受包容一切，懂得看破表层，懂得感激欣赏的人会有几人呢。
朱光潜是个特例，除了美学家以外他有无数的称谓，他的思想和言行影响着一代又一代的人。他对中西方哲学用美学角度进行讨论，使哲学注入了新的活力。这些评价看起来很复杂，其实看本书的第一章就可以感受到他的思想与对年轻人的影响。
本书从开篇就从谈人生与我开始，他提出每年见到大批年轻人充满理想和抱负，但进入社会后会慢慢被红尘同化，他在痛心的同时也从来没有对所有年轻人失去信心，他还是认真教导着一代又一代的学生，期待着所有的年轻人可以保有自己的抱负与理想，希望年轻人可以坚持自己的行为准则，不用变为任何形式的愤青或粪青。他描述的语言是那样的真诚与充满期待，让人不禁回忆自己的人生经历与心路历程，也许如他所述随波逐流，也许如他所望特立独行，但不管如何的行事，都让人觉得梦想中的清明世界可以从这一刻开始。
他的豁达可以从他讨论生死的那一刻看出。生死对于他来说就是一个存在，没有过多的悲愤，没有过多的惋惜，也没有佛祖的空灵。他的思想有佛祖般的意境，有哲学家的分析，有美学家的细腻，也有稚子的单纯。你如果问他，人们应该如何生活才好呢？他会说，“就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。”你如果问他，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？他会说，“生活就是为着生活，别无其他目的。”这种美学的哲学，或者说是哲学的美学，让人觉得任何对他的评价都是对他的亵渎。
读他的文字是舒服的，没有冗长累叙，没有晦涩的大道理，没有深刻的事例，有的只有他思想中的一点灵光，他语言中的一丝诙谐，和平淡事物中的一点智慧。
《朱光潜美的人生》读后感(四)：美学与幸福
朱光潜先生曾言到“世间事物有真善美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。”真、善、美，从古希腊开始一直到康德黑格尔都在不断探讨的东西，其中的哲学内涵不言而喻。抛开马克思恩格斯所讲的共产主义社会构想，真、善、美就是所有西方哲学一直所追求想要达到的境界，纵观西方哲学史，无一不是在向着这个方向努力，而这份努力历经了千年最终仍然无法盖棺定论。理性感性知性三者的区分并非是通常意义上的理解，在西方哲学界定下的理性感性知性即是对应了真善美的每个部分，西方哲学家们所要感知的探讨就是真善美的境界如何达到。朱光潜先生的美的人生更是他的美学选集的整理，我特别喜欢封面上的那句话：“以出世的精神，做入世的事业，人生的艺术化，赋予生命美的品质。”实际上从哲学层面上讲，是无法将真善美三者割裂开来的，他们三者是相互依存的关系，只有如此的统一才能够真正的去理解其中的内涵和追求。而美学，作为一个一门可以单独列出的学科，分为中国美学、西方美学以及美学史，这些专门的分类似乎对于普通人去理解何谓美是比较繁复和没有必要的。到底什么是美？千年来无数的争论与讨论，每个人都给美可以下一个独特的定义。现代来讲我们似乎最喜欢说的用的就是，世界上不缺少美，只是缺乏发现美的眼睛。这种说法无疑是一种比较直白的讲法，我们说美学融入到生活中的每个部分，又自成体系组成一个大的系统。美学实际上在现在来讲，是一门追求幸福的学问。为什么如此说呢，这让我突然想到最近央视做的调查随手抓一个路人问一句，你幸福么。那么美学是追求幸福并且探讨使人幸福的学问，是否每个人都要去学习美学呢。似乎这么讲有些曲折，简单的来说就是在生活当中需要融合真善美去体会美，如何体味美？这又是个问题。而在出世入世的环节方面，无疑朱光潜先生给了我们一套切实可行并且有行动操作力度的方法，那就是他在美学领域的成就，于生活的每个细节当中运用美的力量。这本书当中分为五个部分来讲述美的人生：人生面面观，人生之修养，生命青春与成长，论为人处世，人才与教育。很明显这五个方面对于一个生活与俗世当中的个体来讲是多么的重要，从朱光潜的文字当中我们可以很容易的感悟到他的思想内涵，他没有用复杂难懂的语言来讲述什么大道理，而是浅显直白易懂的来传递美的思想。我想之所以为大师的可贵可敬之处即在此。
《朱光潜美的人生》读后感(五)：美之外无美
我之前没有读过朱光潜先生的文章，但却读过他最有名的作品。这话怎么理解呢？我想如果谁对朱光潜先生比较了解的话，就不会觉得这个问题难以理解了——我没有读过朱先生的文章，却读过他最有名的作品，而这“最有名的作品”就是他翻译的黑格尔的《美学》四卷本。说到汉语出版的美学著作，黑格尔著朱光潜译的《美学》可谓是叹为观止，如果有人把这四卷书读通读透，真就不必再去读其他的美学著作了。
话既如此，当我看到朱光潜先生自己的著作的时候，我就非常想去读一读。道理很简单，一个翻译了最著名的美学著作的人，他对于美学的认识肯定不同凡响，于是，他对美学的利用——无论是学问上、学术上还是生活上的利用也就都很值得我们借鉴。
这本名叫《朱光潜美的人生》的书，从书名上看很容易让人误解为是朱先生的传记作品。现在的很多传记作品都写得很文艺并且有一个很文艺的名字，最典型的就是《你若安好便是晴天》，很多人都会以为是这一部爱情小说的名字，但实际上，它只是林徽因的传记而已。而至于这种“XXX的XX人生”这样的题目就更让人觉得这是一部传记。但实际上不是，它只是朱光潜先生的文集而已。你可以看到，它的作者署名一栏署的就是朱光潜先生的大名。然而问题是，这本书却并不是朱光潜先生“著作”，换句话说，朱光潜先生并没有写一本名为《美的人生》的书。那么这本书是怎么来的呢？实际上是一个文集，是后人收集朱光潜的作品结集出版的。当然，这种作法倒也无可厚非，因为从古至今，一直都有这样的做法。我甚至还看过一本把加缪的散文编撰成一本书并冠以《置身于阳光与苦难之间》的名字出版。不过这种做法却有一个小问题，就是编者会以他自己对某作者的某种认识而去给该作者定位，并且以这个定位来收集该作者的文章来编撰。比如我刚刚谈的到的加缪，编者从他的几本散文集里抽出关于所谓“苦难”与“阳光”的作品来编辑，于是就弄出了那样一本书，不知道的还以为加缪本人就有这样的想法呢。
当然，用“美”来形容朱光潜先生倒也不为失策，因为朱光潜的一生都致力于美学研究，而他的生活也处在一种“天地有大美而不言”的状态之中。在朱先生的眼里看来，美就是美，并不需要特别的意义，而且，朱先生所定义的美就是顺其自然。朱先生认为，生活的意义就是生活本身。这句话我相信有很多人都这样说过，包括我自己在内，但是说过之后又有多少关于这句话的理解在里面却不一定。而读了朱先生的一些文章之后，我们就可以从朱光潜的认识中去重新定义这句话的真正内涵，于是就真正将生活本身的意义去理解透彻。也就明白了生活之外无意义，美之外无美的纯真境界。
《朱光潜美的人生》读后感(六)：祖父的口吻
才云鹏
作为一代美学大家，朱光潜先生的很多话都成为国人传诵的名言，我之前记得最深的是先生将散文分为三等的一句话，“最上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再其次是向许多人说话。”先生主张散文要面向个人，把姿态放低。虽说谈的是散文，但在这部《朱光潜美的人生》中，我们看到了更广义上的低姿态：真正的自言自语，才是最易为人所听取的箴言。
无论是谈动、谈静、谈摆脱，还是谈性爱、谈秩序、谈宇宙，先生不是一上来就从艰深晦涩的理论入手，而全部是从你我都经历过或听闻过的身边小例子开始，在我们暗暗点头的时候，他开始古今中外地博引，我们把头抬高，把视线放远，渐渐懂得了一个个概念的普世价值，这之后，在理论已经呼之欲出的时候，先生才开始用他的别具一格而又深含韵味的理论，给我们逐一阐释，同样是由浅入深。这种深怕读者看不懂的小心翼翼，多么像小时候，祖父给我们讲故事时的口气？
读此书，最感动的就是这股子亲切。现在的学者，别说理科的了，就是文科的，哪个不是上来就鸿篇大论且概念满天飞？有几个人能真正读懂呢？话说回来，又有几个人能够真正读他呢？
书中的每篇文章几乎都在3000字内。平易的文风中，内容则极其丰富。我们从他的教诲或者说“唠叨”中，一点点感受到生活中的美，一点点开阔着我们的视野，一点点改变着我们的观念，一点点增长着我们生活的勇气！他的苦功给他带来了学识，他则毫不吝惜地将这些洞见全部掏心置腹馈赠给年轻的读者，甚至生怕这种交流有一点点的生涩，而给年轻人带来困扰。这让先生完全当得起青年亲密的朋友，完全承受得起我们的爱戴。
正如领导所言，“空谈误国”，本书中全是最基本的人生例子，绝没有为了美而美的虚言，毫无风花雪月的扭捏作态，更无叱咤风云的呼喝咆哮。试想，从天谈到地，世界观、人生观、价值观都充斥其中，假设是另一人的著作，不借题发挥成几百万字的超大砖头才怪，可本书不过是一本薄薄的小册子。拿起来不觉沉重，接受起其思想来，则如春雨润万物，毫无阻碍之感。正如先生说过的，“生活就是为着生活，别无其他目的。”那么，谈话就是为着交流，我们都应秉承这样的文风以及这样的交流方式。让我们学会祖父当年的口吻，亲切地与每一个人交流，尤其是那些专家们，不要四处装逼，都学会好好说话。
何况，很多文章，都是先生在经济最拮据时写就的，但文中那种平和的气息，是现在很多身居高位或依附权贵而盆满钵满的学者所不具备的独有气质。这是一个伟大学者的气息，他关心的只是学问的有效传播，而不是自己的声名大噪。
正因为他的态度如此谦和，他的话如此灌注人心，诸如“真关于知，善关于意，美关于情”这样的名言才被一代代年轻人当作自愈良药，而他的下面这句话才能在那个时代引起如此不同凡响的回应：“青年们，目前只有一桩大事——觉悟——彻底地觉悟！”
所有的青年听了这句话，都像小时候听到祖父讲完故事后那一句“天凉了，我们进屋吧”，顺然而起。
《朱光潜美的人生》读后感(七)：柳絮池塘淡淡风 ——观美·观艺·观《朱光潜美的人生》
柳絮池塘淡淡风
——观美·观艺·观《朱光潜美的人生》
若要我说，做关于艺术的学问，大约是顶顶无聊的事情了：艺术的作品，大多是创作者自己随性而至的灵光一闪，琢磨这灵魂火花闪光的温度，剖析刹那的定格，是多么耗伤心力和才华的事情啊。但有些人，他们寻找这片刻的暖，让它延长、远播甚至发出更为强大的热量，不仅仅是天赋得成，须万分的诚恳、百般的揣摩和每时每刻都恬淡守之。为艺如此，为美如此，为人生，更是如此。
所以，读《西方美学史》我们见到的是艺术的光华，读《谈美》，我们见到的是美的芬芳，而《朱光潜美的人生》里，你能见到一个诚恳、包容真正懂得生活的智者，穿越时间的利刃如雨，打磨出更为柔和而绵长的如珍珠般的美的品质。
朱先生的言语里，有写给青春的我们的鼓励。
“每个人是他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。我们的民族需要自力更生。我们每个人也是如此。我们的青年必须先有这种觉悟，个人和国家民族的前途才有希望，能责备自己，信赖自己，然后自己才会打出一个江山来。”
朱先生的讲演里，有写给畏首畏尾的处世的教义。
“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法行天健，自强不息，这就是《易经》所说的‘谦尊而光，卑而不可逾’。”
朱先生的笔杆里，有写给知少行少的语重心长。
“你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的‘青年必读书十种’或‘世界名著百种’读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。”
他真是倾倒出他所有的才华在塑造世间的美上，从不藏有关于生活最为关键的秘密。他讲小事，小到怎么样读书，他也谈大事，说人生、理想、事业，他是放下了的，很多事情，他遭受到磨难，他走过的世纪，是这片土地上发生了最多血泪的世纪，他把他见到的，化成了最为真诚而浅显易懂的解答：“青年们常欢喜把社会一切毛病归咎于站在台上的人们，其实在台上的人们也还是受过同样的教育，经过同样的青年阶段，他们也曾同样地埋怨过前一辈子人。由此类推，到我们这一辈子青年们上台时，很可能仍为下一辈子青年们不满……大家都似在鼓里面过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！青年们，目前只有一桩大事——觉悟——彻底地觉悟！”而今读之，你依然能够为之一震呢？
我们确实是犹豫太多，而做的太少了。我们把我们看不惯的事情，挂在嘴上，愤世嫉俗地仿佛一切就应该被推到重塑，而我们不过是一群“强说愁”的孩子，我们不知道我们想要重塑的东西是什么，甚至不知道如何去做，去改变。所以我们应试着成为模子里的工业制成品，却埋怨，衣服的颜色没有别家的好看；我们应该自己塑造自己的人生，自己找出光亮。
朱先生是看透了我们的。他不怕入世，讲最浅显的东西，改变我们看待世界的眼光，消了我们的戾气，让我们学会思考和寻找人生的真谛；他在闹市中出世，因为他早已领悟美，因为每一场生的舞蹈，都是艺术的美感。
每当你忘记了你想要寻找的美的人生的时候，回头想想朱先生的话，便也有了找路的引。古人言：“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”生命就像是一场春，柔柔吹过，徐徐地，美美的，且醉吧，料峭的寒意终究会过去，夜月朦胧，向人生高歌！
y 林怿
2012年11月16日23:43:02
写于履坦巷19#
《朱光潜美的人生》读后感(八)：人生之美
一代美学家朱光潜先生说：“人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。”今读他的《朱光潜美的人生》，在这些真诚亲切随和的文字里，读到一代美学大师一颗永远向真、向善的真挚心灵，同时其以心灵之音教导世人立世：葆有一颗真、善、美之心，成就自己人生之美。
无论何时，无论在哪个时代，社会总会有它的纷纭复杂，社会里的人要如何去生活，才能活在自己的美好里？朱先生告诉我们，“顺着自然本性去生活就是自己最好的世相。”当你面对人情冷暖、世态炎凉时，是否还能够以本性示人？本性生活？“以出世精神做入世事业。”面对人生种种孽障，始终保持一颗赤诚之心，淡然面对，淡泊得失，不管外面风吹雨打，内心里仍然能够过上一种不骄不媚不气不馁的坚韧真实生活。----此谓我以为最好、最期望的人生世相。锁定自己的人生目标，坚定不移地以一种只问耕耘，不问收获的努力行动和淡然态度去实践，收获，也许就在某一时刻不期而至；不过，也许你所期望的收获永远不会至，但你在努力、坚持的过程里，已然收获了一份快乐与充实，装点出生命的美好。
朱先生在文中似这样给人以醒世的文字比比皆是。如关于人生理想与价值“天国就在你自己心里”“静观默玩中得到人生的最高乐趣”“世间没有一件有价值的事可以不费力就能做好”。----每个人感觉自己的生活是活在天堂还是地狱，一切的参照都在自己的眼内心里，你眼里看到的世界是美好的，你心里的生活也是美好的，反之，你看到世界充满阴暗，心灵的温度也一定是阴郁的。天国就在自己心里，是生活在天堂还是地狱，全赖于自己心的选择。关于学业.职业.事业，朱先生如是说“每个人都是自己命运的主宰，每个人的江山都依仗自己的奋斗得来。”---天上不会掉馅饼，天下亦没有免费的午餐。每个人要想有所成功，除却努力奋斗，没有其它有效的捷径可走。行动是命运的真正主宰。
……
细读文字，辨别出朱先生的这些文字应是成于抗战胜利以后，国共内战时期的动荡岁月里，隔着六七十年的风尘岁月。但即使岁月消失，朱先生对人生深刻的洞察与思考的魅力不曾消失。今天当我们读这些文字时，它们仍然这样深刻地进入到我们的心灵，拂去我们心上的尘埃，使我们在人生前行的路上有了更多的光明指引。
每个人都希望自己总是享受、获得人生之美。当你阅读这样一本充满人生睿智的书时，不就是一次人生之美的获得吗？
《朱光潜美的人生》读后感(九)：朱光潜：并不过时的思考与忠告
美学大师朱光潜（1897年－1986年）与胡适（胡适生于1891年，朱光潜曾经是胡适的部下）差不多是同时代的人，也许因为他只是个老老实实做学问的人、一个本分的教书匠，很少陷入论战，与胡适、鲁迅、林语堂这些熠熠闪光的名字相比，他的名字要暗淡得多，但只要对他的身世稍有了解的人都知道，其实他也象林语堂那样也是一个学贯中西的大师，除此之外，他还在许多对于普通读者较为生僻的领域有不俗的成就，他是中国现代美学的开拓者和奠基者之一，他所著的《西方美学史》是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的最高水平，他对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高的声誉。
在欧洲留学期间（上个世纪三十年代初），朱光潜由于经济拮据，不得不靠稿费维持生活。他为开明书局的《一般》撰稿，曾辑成《给青年的十二封信》，为当时苦闷、迷茫着的青年指点了迷津，1933年回国担任教职后，依然与一些青年保持通信，或者在报刊了发表一些文章，关注年青人普遍关心的问题。最近，新世界出版社摘取了《给青年的十二封信》中的部分文章连同他在上世纪三、四十年代发表在报刊上的其他文章撰编为《朱光潜美的人生》。这本书貌似在谈人生，其实其中隐含了许多对中国的国民性、对世间的真善美、对人生的深沉思考，这样一本书自然会超越时代，对任何时代的年青人甚至依然困惑着的中年都会有指点迷津的作用。
“在目前中国，一般人囿于浅狭的功利主义，都争去学可以赚钱的学问，而文哲数理一类虽然是冷门而极重要的学问却很少有人问津，这对于文化学术的全局是一个危险的现象。”（《学业•职业•事业》）
看到以上这段话，你一定不知是该哭，还是该笑，如果朱光潜不一个预言大师，那说明，几十年间，我们的民族的功利主义几乎没变。如果说功利主义在世界各国人民之中不相上下，那么没有任何一国民众的功利主义象中国这样演绎为极端的利己主义，极端的利己主义最为显著的表现是冷淡，是缺乏恻隐之心，在《谈恻隐之心》里，朱光潜引用了罗素在《中国问题》里的话，今天看起来依然是触目惊心的，而在如今的现实生活中，这种冷漠几乎天天都在上演。
但朱光潜并没有象某些新文化的旗手一样，把中国普通民众的冷漠、自私简单地归为“民族劣根性”，而象林语那样旗帜鲜明地指出，正是几千年的封建专制统治让普通的民众缺乏安全感，普通民众最靠得住的保护自己的方式就是自保，久而久之，不冷漠、自私才怪。与此同时，他也并没有否认他们这一代人对这种冷冷所应承担的责任：
“我们中年以上这辈子人所以把中国弄得这样糟，就误在‘器’不太‘利’了。比如说，现在国家离不开工作，我们的工业人才不如人，所以落后；民主国家要有够水准的公民，我们的教育不如人，所以产生了一些腐败无能的官吏和视国事不关痛痒的人民。”
正是痛感于普通民众的冷漠，痛感于他们这一代人省悟太迟，朱光潜把未来中国的转变的希望寄托在青年人的身上，希望他们在树立人生目标、选择学业、职业，以及为人处事、修身养性方面能少走弯路，在达到心内和谐的同时达到每个人的成功与辉煌，从而使整个社会和谐，使整个国家达到成功与辉煌。
正是认识到功利主义对国家、对个人的危害，在他的忠告或者是建议中，无论是国家，还是个人，他都建议坚决地摒弃功利主义，比如针对对于国家能为青年能所做的事，他提出了不少建议，加强团队训练与建设、重视体育、美育教育等，这些建议即使得以实施，也并不一定会有立竿见影的效果，但却可以使这个国家的人民世世代代受益无穷，同时也有益于国家的健康、和谐地发展。你很难想象一个体格健壮而又热爱美的民族会是冷漠的、缺乏同情之心的。
针对青年的学业、就业的选择，他除了建议青年们应该根据自己的资禀、天赋做出选择之这样技术性的建议之外，他建议青年们不要忘了那些不能给他们带来现实好处的教育，比如对艺术的热爱，他的建议虽然并不新鲜，但却是我们始终不应该忘记的。一个人除了生存、活得舒服，还应该活得美，也就是海德格尔所谓的“诗意地栖居”，因为“美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限，在奴属中所挣扎得来的自由”。
他对学校只是为社会培养“技工”的场所忧心忡忡，他建议，如果一个人能够，应该尽量把自己培养成一个“全人”，其实就是身体和心灵上都是健康的人，他劝告青年们要生活在“美”之中，不与污浊的社会同流合污，但他并不建议青年人彻底出世，他对魏晋人士的那种“世人皆浊，我独清”的姿式显然是不以为然的：
“熟看《世说新语》，我始而羡慕魏晋人的高标逸致，继而引起一种强烈的反感，觉得那一批人毕竟未闻大道，整天在藏否人物，自鸣得意，心地毕竟局促。他们忘物而未能忘我，正因其未忘我而终亦未能忘物，态度毕竟是矛盾的。”
如今当年那些聆听他教诲的当年的青年，有些已经不在人世，即使还在世的也已然不是当年的青年，即将走向生命的尽头，但我们的“国情”和民族性并未见太大的改观，他的努力白费了吗？这真是一个很让人困惑的问题。
《朱光潜美的人生》读后感(十)：让美照耀人生
知道朱光潜这个名字只是近两年的事，但也只是听说而已，知晓他是一名有点分量的学者，不过之前并没有读过其文字，这次有幸读到这本《美的人生》散文集，让人感到其学识和洞见的确了得，果然名不虚传！记得以前读过歌德的《浮士德》后不知所云也难以理解，但经过他一小段文字的解析后，便有了些清晰的眉目和理解的根基，许多艰深的学问在娓娓而谈的文字里，就像行云流水般自然而又简单易懂，同时还充满了智慧的启迪。
仔细辨别了一下这些文章创作的年份，应属民国早期到抗战胜利时段撰写的，虽然时代和时局经过了很大的变迁，然而之中的许多现象，尤其是对当时的社会心态描述，无论是好的或者坏的方面，假如放在当今的中国，你一定会很遗憾地感到依然没有多大的改变。让人肃然起敬的是很多令当下人们在学习与生活中困惑和思考过的问题原来我们前几代的学者早就进行过深入研究的探讨，并且用学贯中西的知识结合中国的实情旁征博引，把本来混浊的思路一下子理清了。
本书是由一些书信和针对一些话题的短文组成，乍一看，似乎是在同青年人谈生活、理想、生活之类的书，猜想在当时的初衷可能也是如此，但其精要之处不仅仅局限在这一个方面，更有对古今中外哲学、文学、历史和艺术的综合论述，至少在回答他人疑问和阐释自己观点的同时，不经意间把这些广博而深奥的学识用通俗的语言贯穿了起来，系统地汇聚成一个简明的思想体系，让人提升学识、修养、品味、审美和情趣，提高辨别是非曲直的能力，在心中颐养一种浩然之气，达到让真善美随同人间的温情遍及天下的意图。
不说书中的一些细节，但只谈一点，那就是读过这些文字之后，之前在意识中比较模糊东西，譬如为何世界上一些美的东西比如绘画、雕塑、音乐、文学、建筑可以促使人形成一种向上、敬仰和崇高的力量？经过作者的阐释后，一下便明白了其中的许多道理。在一个浮躁和功利的社会，你会对社会的一切陋习与不满进行抱怨，你会为理想与现实的对抗而郁闷迷茫，不妨静下心来读一读这样的文字，相信心中的许多疑惑会云开雾散，豁然开朗，更重要的是如何去知难行易，让美照耀人生！
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