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《木心纪念专号》是一本由刘瑞琳 主编著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《木心纪念专号》读后感(一)：摘录，为细细思量
摘录一些文学回忆录里的语句，很多语句，还要细细思量
李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义，偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶
【锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。唯美主义。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。够硬。其他诗作几乎没读过，没体会到先生所说的神秘主义与刻毒凶恶】
艺术的宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。
【艺术至上。至于宗教与政治相互庇佑，互为依存】
说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
【哈哈，似乎为我生性的悲观找到了理由——远见。可惜，我不是先生，不是艺术家，艺术家的悲观是文艺，是浸透生活的感悟。而我的悲观，是庸人自扰】
唐宋两课，中国诗人，词家之多，眼花缭乱，接着说起波斯，大家以为怎能与唐宋比，但上一次讲波斯，又是眼花缭乱。今天讲阿拉伯，诸位心里恐怕又在想，沙漠国家有什么文化呢？时过境迁，其实我们看看唐人街，哪有大唐气象。
【“唐人街，哪有大唐气象”说得真好啊】
“风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读，众人听，都高兴，别无他想。”我幼时读，大喜，不想后来我在纽约讲课，也如此。
我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
【其实再读一些外国作品的时候，很想读原版书籍，想学习日文，看人家最初是怎么写的】
自信，必须要的，这可测试一个人高贵卑下。见名人，要见其人，不见其名。大多数人是只见其名，不见其人。
【又有多少人是虚有其表呢】
知识学问是伪装的，品性伪装不了的。讲文学史，三年讲下来，不是解决知识的贫困，而是品性的贫困。没有品性上的丰满，知识就是伪装。
【伪装伪装】
现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。
来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。
生活里没有这样的便宜。
《木心纪念专号》读后感(二)：先生好
木心纪念专号读完
买来已有一段时间，在断断续续看完文学回忆录之后才开始读
刚开始想，毕竟不是先生写的书，但只要有先生的只字片语，那都是值得通读一遍的，结果完全超乎了我的想象
开始翻看，便每看几页就要落泪
逐字逐句认识了他人眼中的木心，不只是在曾经他的字里行间里解读，通过他人回忆的文字，先生的音容笑貌也生动起来，中间有许多与先生交往时的描写，都很可爱很可爱
许多人回忆起先生，都说先生讲话多半是慢条斯理的，想清楚了才说，但是一旦开口说就一定切中要害，或视角独特
也了解到，先生在文革时期受尽迫害，家破人亡，先前的文字、画作也均被销毁，但在后期的文字里却一点都没流露出来，他说拒绝被过去的经历所影响，是多么矜贵的自负
又说自己是，一个字一个字，一张画一张画的救出自己
先生毕生爱艺术，已经是天性中的本能，自读到后，便一生谨记福楼拜的两句话：“呈现艺术，隐退艺术家。”“艺术广大已极，足以占有一个人。”
却又在后来劝年轻人“要好好生活，我是为了艺术，没有好好生活。”
先生一生未婚，膝下无子女，在精神世界硕果累累，老年生活虽然有文学、绘画陪伴，却也难免寂寞
无论是文字还是画作，喜欢的人很喜欢，可喜欢却不一定都能懂
木心曾在一封回给读者的信中说，你现在读了我的书，有感悟，不必急于写读后感，你写的应当是评论，比那些现有的评论更好的评论。
而才疏学浅的我，连读后感都不能连贯的表达，读的过程中许多生僻的字词更是要查了字典才能理解，可我热爱先生进退自如的文字，刻意经营了一生，才能造就文字中无法增减一字的精简与准确
先生眉眼明朗，年老后的面容更是越发的有魅力，眼神是少年人也难有的清澈，光是在照片中，都能感受到的诚挚
在世岁月里对艺术的追随，为先生的面容留下如此清晰的脉络
“天才无论多么长寿，都算是夭折。”
先生曾说，“我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。”
而即使只是行过，先生的步履所及处，我都将追随一生
《木心纪念专号》读后感(三)：读木心
第一次知道木心，是在雍和宫附近的一个小咖啡馆里。走累了，坐下来，随手找了本书翻翻，正是木心的那篇《月亮出来了》。不知道算小说还是散文，但只有四个字可以形容，就是“惊为天人”。原来文字还可以这么写！ 后来又找了他的一些东西来看。我知道文学、艺术、哲学、宗教是相通的，但我从不知道有人可以将他们打通得这么流畅，游刃有余地丝毫不留痕迹。 他的好，在于他的文字中，从不诉苦、不说大话、不卖弄学问和观点。这很难得。 他在文章中多有戏谑和讽刺，但他其实是一个非常真诚、认真、宽厚的老人。 他是大家，以我的学识，实在不足以评价他，我只能试着去靠近他、同时观照自己。 看了木心的文字，我觉得我过去所写的那些东西，很多都是垃圾，既无思想性，也无文学性，白白浪费时光。其实每个人写东西都是有自己的范式的，一开门便知要走向哪。但久而久之，除熟练外，无多益处。而木心的文章不是，他从没有范式，阅读的快感也由此而来。其实写出来的东西不算什么，真正需要思量的，是作者没有写出来的那些。从木心的文字，能读到他的深邃，无限的深邃。我等万万不能及。 木心曾说，他是把文学当哲学读，把哲学当文学读。但我觉得，他是把文学当作艺术，把艺术当作哲学。他的画画的极好，不可思议的好。他的山水画，一眼望不到尽头，可以让人看很久。我是多么向往这样的人呵，既会写诗，又会作画，还懂那么多东西。我知道的人里，大概也只有苏东坡如此了。 木心说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的”。在我看来，这三点都不容易做到，尤其是要过好玩的生活。木心一生坎坷，但他仍说，生活是好玩的。这样的举重若轻，需要大情怀。 他说：“凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家”。 所以，我们可以尝试着，把艺术变成信仰，把生活过成艺术。 “你再不来，我就下雪了”。很高兴在这个冬天，再一次重温木心。但我，仍然不懂他。
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