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《曾国藩全集（全叁拾壹册）》是一本由曾国藩著作，岳麓书社出版的31图书，本书定价：1980.00元，页数：2011-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(一)：《曾国藩全集·日记之三》同治四年日记摘抄
七月十六日
老来心如废井，若无水可以汲引者，为之慨然！
蔚然注：本年日记多无足观，摘此一句，可知其余。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(二)：特别好，特别好！
2015年双十一时在当当网买的，1600元左右。两大箱子书，看着真有成就感。先从家书开始读，每天都读几页。曾公对人生、世事、人际关系的思考，对家庭的感情和曾公的大智慧，通过此书都能窥见不少。真实令人受益匪浅。希望价格能降下来，让更多的人读到。
豆瓣居然说我评论太短了！
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(三)：为天地立心 为生民立命
他，是我最崇敬的历史人物 不论是《挺经》内圣外王 《冰鉴》识人善用 《家书》字字珍珠、、、这是一个关照自我内心的人，哲学家、有良知的知识分子、文学家，军事家、中国古代官场的厚黑学高手。 是他用他一手打造的湘军撑起了风雨飘摇的大清王朝。无论是从做人、做事、做官 皆是我辈之楷模 是极少能看到的一个完全的、可爱的、 善始善终的人 他、真正做到了为天地立心，为生民立命
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(四)：曾国藩值得我们学习
高中时，老师在课上谈到过一次曾国藩，说大学期间一定要好好读一读。大一时，看到百家讲坛郦波教授讲曾国藩，想到昔日老师的话，于是有了兴趣。结果一发不可收拾。百家讲坛看完了，又看了一部曾国藩传，一部叫心境的类似评传的书，后来又翻看完曾国藩所有的日记。我深深被曾国藩所折服，人但有恒则无事不成。这是我记得最深的一句话。自那以后，我也开始写日记，虽然偶有几天的日记是隔天记得，但一直坚持至今。曾文正公，先生。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(五)：《曾国藩全集·日记之二》同治二年日记摘抄
二月卅日
日内应酬繁多，神昏气乏，若不克支持者，然后知高官巨职足以损人之智而长人之傲也。
十一月十八日
二更后温《孟子》，分类记出，写于每章之首，如言心言性之属目，曰性道至言；言取与出处之属目，曰廉节大防；言自况自许之属目，曰抗心高望；言反躬刻厉之属目，曰切己反求。
十一月廿三日
阅本日文件，见李少荃杀苏州降王八人一信稿、一片稿，殊为眼明手辣。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(六)：《曾国藩全集》日记卷抄录小记
一、《曾国藩全集》之日记卷（共四卷）自2012年9月23日起读，读至咸丰八年十一月初九日时感觉不得不有所抄录，遂仿照读曾国藩家书时做法逐条抄出。初以所抄每月日记作为一篇博文，今嫌其琐，乃将所抄每年各月日记集于该年所抄的第一个月之下，所抄每年日记作为一篇博文。
二、《曾国藩全集·日记之一》自2012年9月23日开阅，至2013年9月3日读毕，历时近一年。《曾国藩全集·日记之二》自2013年9月4日开阅，至2014年4月21日阅毕，历时半年余。《曾国藩全集·日记之三》自2014年4月21日开阅，至今日，阅至同治五年十月。
三、读日记时，初定每天读一月，一年12个月，12天读毕。然实际执行则时读时辍，规模远未及此数，故迁延至今，日记仍未读完。
四、日记抄录，有时较详，有时较略。固由日记之抄录价值有所不同，亦由阅读之心情、笔头之勤惰每日各异。总体而言，攻克金陵之后，曾国藩暮气日重，不似此前奋斗气象，其日记可观者本亦不多。在此声明的意思是，此抄录并非尽善尽美的摘抄版本，只是粗略的随读随记而已。
2014年8月31日下午于渥太华
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(七)：《曾国藩全集·日记之三》同治五年日记摘抄
一月卅日
接奉廷寄，沅弟简授湖北巡抚，从此三江两湖联为一气，于办捻较有把握，为之欣慰。
四月十七日
因昨夕阴云微雨，计五鼓断不能观览日出，遂高卧不起，而幕友黎纯斋及薛淑芸、王鼎丞、叶亭甥等四人登玉皇顶东轩。五更，严风微雨过后，竟得一睹日出之胜。乃知天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。
蔚然注：曾国藩于前一日登泰山并宿山顶。
四月廿四日
阅俞樾荫甫所著《群经平议》之十四卷论《考工记》世室、重屋、明堂之制，驳正郑注，思通鬼神，有超乎戴氏《考工记图》者，凡三十六叶，阅毕。
五月十五日
阅赫德所呈《时外旁观论》，系二月二十三日密谕中寄来者，共十八叶。……阅威妥玛所呈《新议论略》，亦密谕中寄来者，共三十叶。
蔚然注：两个外国人给中国最高领导写了时政建议书，被朝廷批转给钦差大臣曾国藩阅看。
十月十四日
文家之有气势，亦犹书家有黄山谷、赵松雪辈，凌空而行，不必尽合于理法，但求气之昌耳，故南宋以后文人好言义理者，气皆不盛。大抵凡事皆宜以气为主，气能挟理以行，而后虽言理而不厌，否则气既衰苶，说理虽精，未有不可厌者。犹之作字者，气不贯注，虽笔笔有法，不足观也。
蔚然注：苶，音nie，第二声，意为疲倦、精神不振。曾国藩破金陵后日记几无可观，今天读到这段，精神为之一振。这里所说观点，确属老年见道之语，深值玩味。吾乡先贤如黄兴、宋教仁、毛泽东、朱镕基等，似乎都是“以气为主、挟理以行”的。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(八)：《曾国藩全集·日记之一》咸丰八年日记摘抄
默念本朝博学之家，信多闳儒硕士，而其中为人者多、为己者少。如顾、阎并称，顾则为己，阎则不免人之见者存。江、戴并称，江则为己，戴则不免人之见者存。段、王并称，王则为己，段则不免人之见者存。方、刘、姚并称，方、姚为己，刘则不免人之见者存。其达而在上者，李厚庵、朱可亭、秦味经，则为己之数多，纪晓岚、阮芸台，则不免人之见者存。学者用力，固宜于幽独中，先将为己、为人之界分别明白，然后审端致功。种桃得桃，种杏得杏，未有根本不正而枝叶发生、能自鬯茂者也。
——《曾国藩日记》咸丰八年十一月初九日条，时在江西军中，三河大败之后不久
蔚然注：
一、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）
二、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（《荀子·劝学篇》）
三、顾，顾炎武。阎，阎若璩。江，江永。戴，戴震。段，段玉裁。王，王夫之。方，方苞。刘，刘大魁。姚，姚鼐。李厚庵，李光地。朱可亭，朱轼。秦味经，秦蕙田。纪晓岚，纪昀。阮芸台，阮元。
四、鬯，音义皆同畅。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(九)：《曾国藩全集·日记之二》咸丰十一年日记摘抄
六月十八日
陈舫仙来，言探卒至香口一带，经行之处，并未栽种，乱草没人；家家皆有饿殍僵尸，或舌吐数寸，或口含草根而死；经行百里，无贼匪，亦无百姓，一片荒凉之景，积尸臭秽之气。盖大乱之世，凋丧如此，真耳不忍闻也。
八月十六日
念周末诸子各有极至之诣，其所以不及仲尼者，此有所偏至，即彼有所独缺，亦犹夷、惠之不及孔子耳。若游心能如老、庄之虚静，治身能如墨、翟之勤俭，齐民能以管、商之严整，而又持之以不自是之心，偏者裁之，缺者补之，则诸子皆可师也，不可弃也。
九月廿三日
城外所拘未完厘金之船中有洋人二名，一名郭思屏，一名伟里斯。通事一名倪均成求一见，余因见之，谕以现行文京中总理通商衙门，与各国公使核议，如民船不应完厘，虽此时业已交银，将来亦必退还，如民船仍应完厘，虽此时将船驰放，将来亦必补交。
十月初二日
守城委员来告，洋人有兵船至小南门外，云要进城面投文书。派戈什哈刘德大去查，知洋船自金陵上来，有英吉利水师提督顾致书于余，言英国商船自汉口赴上海，行至安庆，被此间员弁扰闹，特书通知，速将该商船交来师船署提督亲领交还云云。余令九弟与少荃至梅小岩寓馆查商。据梅言，此是英国带兵官。余因写信复之：前此扣留之民船，既称确系英商船只，准即交还，派委员送出城外河下。睡时，已三更二点矣，四更成寐，五更复醒。念夷人纵横中原，无以御之，为之忧悸。
十月初三日
昨夜英国所来之兵船，其头目为署提督，名葛肋西。又有一通事，名李华达，即李泰国之弟也，欲进城来求一见，余许之，派巡捕去与之说明。巳刻来见，葛肋西坐见，李华达立侍，渠以免冠为礼，以握手为亲。余拱手答之，巳正去。旋九弟与李少荃、梅小岩三人至洋船上回拜，未初归。
十月初十日
闻雪琴昨夜宿黄石矶，本日将到安庆，余出城迎接，至盐河坐船等候，数刻不到。前季弟代余买一婢，在座船之傍，因往一看视，体貌颇重厚，特近痴肥。
十月廿四日
前季弟买一詹姓女子，初十日在船一见，未有成议。旋韩正国在外访一陈姓女子，湖北人，订纳为余妾，约本日接入公馆。申刻接入。貌尚庄重。习字一纸。中饭后，陈妾入室行礼。
十二月廿一日
冯竹渔自广东购寄千里镜二具，在楼上试验，果为精绝，看半里许之人物如在户庭咫尺之间。其铜铁、树木等，一经洋人琢磨成器，遂亦精曜夺目。因思天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？余志学有年，而因循悠忽，回思十五年前之志识，今依然故我也，为之悚惕无已。
《曾国藩全集（全叁拾壹册）》读后感(十)：《曾国藩全集·日记之二》同治元年日记摘抄
四月初十日
本日见许仙屏与沅弟信中多见到语，如云为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。魏叔子以孟子所言“仁术”，“术”字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即“术”字之的解也。又言蹈道则为君子，违之则为小人。观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后。皆阅历有得之语。
四月十一日
静中细思，古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。 夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
四月十二日
与洪琴西论《易经》有圣人之道四，而朱子专重“以卜筮者尚其占”一句，似未的当。因言古人说经，多断章取义，以意逆志，不必定符本义。
四月十三日
细思为政之道，得人、治事二者并重。得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。操斯八术以往，其无所失矣。
四月十七日
定城内城外发赈章程。因冒滥者多，十六日发至四万四千人之众，后此断难为继，乃定为每人发小票一纸。十九日察看真正饥民，给与一票，廿二日持票领米。廿二日再加察看，给廿五日之米票，廿五日再加甄别，给廿八日之米票。每三日一发，上次给下次之票，庶渐渐免于冒滥。
四月十八日
出北门，看华蘅芳所作炸弹，放十余炮，皆无所见，巳刻归。
四月廿二日
申刻收回十九日所发米票，竟多假票二千三百余张，人心之坏，殊可痛恨。睡后，不甚成寐。
四月廿六日
见客四次，内有彭定澜，号恬舫，乙酉举人，乙未大挑，为弋阳教官八年。咸丰辛亥奉召进京，看万年吉地，今文宗之定陵，即彭所择也。
五月初七日
与幕府诸君鬯谈。眉生言及夷务，余以欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华，虽极可恨可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处助我攻剿发匪，二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则抱怨亦有其具。若在我者，挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用之也。
八月十九日
近日公事不甚认真，人客颇多，志趣较前散漫。大约吏事、军事、饷事、文事，每日须以精心果力，独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。以后每日留心吏事，须从勤见僚属、多问外事下手；留心军事，须从教训将领、屡阅操练下手；留心饷事，须从慎择卡员、比较入数下手；留心文事，须从恬吟声调、广徵古训下手。每日午前于吏事、军事加意，午后于饷事加意，灯后于文事加意。以一缕精心，运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎？
九月十四日
本日早接沅弟初十日信，守事似有把握，为之少慰。然以江西抚、藩二人似有处处与我为难之意，寸心郁郁不自得。因思日内以金陵、宁国危险之伏，忧灼过度。又以江西诸事掣肘，闷损不堪。皆由平日于养气上欠工夫，故不能不动心。欲求养气，不外“自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外“清、慎、勤”三字。因将此三字多缀数语，为之疏解。“清”字曰名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身，遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。
九月廿五日
日内因江西藩司有意掣肘，心为忿恚。然细思古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之。人人不免恶其拂逆，而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权臣之行径也；听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡未虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆以磨励我之德性，其庶几乎！
十月初十日
四点入内室，阅王而农所注张子《正蒙》，于尽性知命之旨，略有所会。盖尽其所可知者，于己，性也；听其不可知者，于天，命也。《易·系辞》“尺蠖之屈”八句，尽性也；“过此以往”四句，知命也。农夫之服田力穑，勤者有秋，惰者歉收，性也；为稼汤世，终归焦烂，命也。爱人、治人、礼人，性也；爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。圣人之不可及处，在尽性以至于命。尽性犹下学之事，至于命则上达矣。当尽性之时，功力已至十分，而效验或有应有不应，圣人于此淡然泊然。若知之若不知之，若着力若不着力，此中消息最难体验。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡如泊如为宗，庶几其近道乎！
十月廿二日
睡后，思“劳、谦”二字之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分，庶几近之。
十一月廿八日
二更三点入内室，阅《通鉴论》汉武、李陵等数篇。是日倦怠颇甚，办事极少。闻季弟之讣，斋戒七日，今已满矣。流光如驶，可惧可伤。
十一月廿九日
日内，公私忧迫，
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