[学习的名言]《学习的本质》的读后感10篇

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　　《学习的本质》是一本由[法]安德烈·焦尔当（André Giordan）著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：188，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《学习的本质》读后感(一)：学习的本质是改写知识框架

大致印象

　　文字比较晦涩，可能是翻译的问题，除了英文以外，我们对其他文字的翻译多多少少都有些问题，特别是专业领域的翻译。

　　书的结构很清晰，分三个大的部分，在第一部分，作者批判了现有教学模式和理论基础，从学出发，对如何教学提出了自己的观点；在第二部分，作者针对学习进行了详细的分析，提出了几种使用的学习模式；第三部分，作者对教育者如何指导学习提出了自己的意见。对于非职业教育者，作者建议直接阅读第三部分。

核心观点

　　1、关于学习的概念。作者指出学习不是像电脑一样往白纸上进行记录，也不完全是一个刺激互动的训练过程，作者接受了建构主义的理念，认为学习是对知识的重新建构。在著作中的三个部分，作者不厌其烦的对这个观点进行了阐述和强化。作者认为学习者是有知识背景的，学习者根据这个知识背景对需要学习的只是进行判断，选择是否接受新的知识，在接受知识的过程中与原有知识结构进行挑战，在冲突中吸纳新的知识，对原有知识结构进行重组，形成新的知识结构并以此循环。

　　2、关于文化与环境背景。作者强调了这个观点，从生物学和社会学多个角度来强调背景的战略意义。背景会促进也有可能排斥新的学习，也就是原有的知识结构会形成“学习墙”，如何突破“墙”需要借助“教”的技术手段。遗憾的是作者并没有从逻辑上对这个观点进行证明，只是不断的重复、阐述和强调。作者认为，教育者应该充分了解、尊重学习者的知识背景，扮演引导者、约束者、导演等角色来帮助学习者突破“学习墙”。要创造环境来帮助小朋友加深印象。根据小朋友的背景，借助多媒体环境创造对知识点的不同体验，引发小朋友间相互的观点冲突，调动小朋友的兴趣，才能更好的帮助小朋友进行学习。

　　3、学习的进程不是线性的，是波动的。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程，学习从来都不是简单的过程。

体会交流

　　1、作者的观点得到了印证。在交流中，希望达到交流的效果，就必须对受众的背景进行详尽的了解，教学本身是一种交流，作者的观点在实际中得到了印证。

　　2、关于学习进程的波动性。越接近物理原型的理论感觉越接近科学的本质，作者用了波动性来解释学习的进程，个人觉得特别形象，有助于读者的理解。这个观点很有现实意义，当下付费知识、碎片化学习、网络直播、网络课程的概念和演绎层出不穷，快餐式学习非常盛行，任何真正的学习是需要经过一个冲突的过程才能够实现的。我读过两本记忆方法方面的书，对于记忆来说的确可以有些窍门，但这种记忆不是知识，应付考试什么的可以，用来作为学习是不行的，知识要组织进了自己的知识体系才能够在实际中得到应用。学习来不得投机取巧，学习论只能够帮助学习者和教育者发掘学习的动机、突破“学习墙”、创造条件营造环境来形成知识冲突、引发思考、引导学习者破墙而出，并不能帮学习者思考，也不可能像电脑一样写进学习者的大脑 。

　　3、“墙”的形象比喻。年龄越大，学习墙越坚厚，这可能是造成成年人比青年更难接受新鲜事物的原因，因为成年人在经历中不断强化了知识结构，更容易对新的知识进行排斥和挑战，学习的机会成本对于成年人来说也相对较高，在动机方面阻碍了成年人接受新的知识。例如在老年人接受储蓄卡方面，首先就会担心资金安全，不相信冷冰冰的机器会吐钱，如果吐出来的钱不对怎么办，这些都会让老年人本能的排斥储蓄卡。

　　4、冲突是学习的起点。 只有引发冲突，在冲突中辩论思考，学习者才能够对原有知识体系进行审视、更新和重构。我们接受职能手机替代PC，接受屏幕键盘替代实体键盘都经历过这个冲突，在这个过程中我们实现了学习，接受了新的知识，改变了我们原有的对互联网的认识，改变了我们对键盘的认识。

　　《学习的本质》读后感(二)：第二部分梳理

　　终于明白了这本书讲了个啥玩意：学习是一个人的事，学习者不能一个人学习。

　　全书围绕着这两个观点展开。尽管围绕的是两个，但其实核心论点只有一个：学习是……（定义），也就是说与学习者相关的学习是什么才是最为核心的论点。

　　以下，是第二部分的梳理卡

　　第二部分共讲了四个事儿：1.什么是学习；2.如何开始学习；3.如何正式滴学习；4.学习不能一个人儿学

　　首先，说什么是学习。焦尔当认为学习是学习者个人的个体知识体系炼制的过程（p.62），或说学习是自我发问（p.82），学习是和现实对质（p.83），学习是与他人对质（p.84），学习是自我表达（p.84），学习是论辩（p.85），学习是建立网络（p.86）。所有的这些意思，已经在第一部分提到“先有概念”（p.20）时暗示到了，学习当是个人的先有概念受挫而发生接受、塑造或者炼制的过程，这一个观念是焦尔当反复讲的，是本书的最核心观念。

　　其次，如何开始学习。开始学习是需要动力与欲望的，这种动力焦尔当认为，要是内在的可持续的，要来自于学生主体，当然，切到好处的打动学生的教学也是一门艺术。（p.69 77）

　　再次，如何学习。1.学习的思想前提：焦尔当认为在学习中需要解构我们的“先有概念”（p.89），在这过程中常会遇到阻碍（p.93），阻碍有时在感性、理性、无意识层面。他把这种阻碍称为“墙”。我们应该理解墙，它是思维的组成部分（p.96）。2.学习的工具包：形象化、具体化，包括角色扮演、比喻、类比、隐喻等（图像的力量p.98 图示化p.101），还有一个工具包就是建立模型，我不太会

　　最后，学习不是一个人的事。这其实也在重申教师的重要性，也在重申交流的重要性。因为学习伴随着对“先有概念”的解构，而我们常需要在“先有概念”的操作下进行我们的行动（譬如学习），这是困难的，我们需要媒介。需要突破学习者惯于处理的情境，过渡到一种对思想程序更广泛的调用上去，这是在突破局限（p.116），同时也是学习的本质。

　　我的读书反思：上次那位前辈说的读书法确实很好，但我觉得有点儿不适合我。因为每本书的写法不一，每个读书人的读法不一，这样导致笔记差别很大。我之前纠结过一段时间，现在整理了第二部分后，有些解惑了。

　　这本书可以从教师的角度做笔记，可以单从学习理论的角度做笔记，可以梳理学习理论在法国理论家那里的特点…一本书的内容所带来的侧面太多了，一种读书笔记法，其实不能涵盖，还是如同 璠 所说的，如水赋形。我上次其实想的，要把焦尔当说的所有话都会在某类，某某类中。发现他说话乱七八糟归不了，这就是我错了，我不知道我在找什么，我不知道这本书对我哪方面有用哪方面是枝节。正如他所举的博物馆的例子（p.72），博物馆就是很多很多的答案，你没有问题或者没有主要的兴趣，要么你忘记它，要么在它里面忘记自己。我不要第一种，不要第二种。

　　芬说，什么样的人就写什么样的笔记。我之前以为什么样的职业（研究员）写什么样的笔记。大概太执迷一个圈子，想进去，就把脚挤坏了。

　　也很值得我自己想想再想想，我适合什么，我该怎样。

　　另外今天读康德纯粹理性批判，又困住了。决定暂不读了，换读西方哲学史（邓 赵）第三章、第四章。并读未来形而上学导论。之后再读纯粹理性批判吧

　　《学习的本质》读后感(三)：学习理论简史梳理

　　本书成于1998年，中文2015年翻译。有一些当代学习理论的进展，便没有在里面。

　　此文只梳理该书的第一部分：怎么学习？为什么学习？中的第二章：学习理论简史。一共10页，我是初学者，对自己不太严，虽然整理的又少又乱七八糟，还是希望诸君看过了，给一些提议。

　　如下。

　　本章介绍学习理论简史实则有一个大前提：在教学法三大传统之下看学习理论。

　　作者不是单个地介绍学习理论，大概原因一是学习无法离开他者，学习并不是单个的事情无法单个考量（p.8），原因之二或许在于有关学习方式的研究二十年前才开始（1970年代 p.5）。

　　所介绍的三大传统教学法，第一个是经验主义教学法，在经验主义教学法之下的学习理论，受到洛克“白板说”和早期传播理论的影响，形成了3条共设：

　　1.学习者思想中立，原样录入经验

　　2.知识的传递是透明的

　　3.知识可记，学习者重整使其获得统一性

　　第二个传统是条件反射教学。从巴甫洛夫到桑代克的饥饿的猫“尝试－错误学习”，再到华生、斯金纳提出的行为主义，其优点是简单实用，但有很大的不足，比如将学习看的过于简单，依靠于分析成单位进行线性学习与积累，过分重视行为与环境（情境）而忽略学习者及其思维。

　　第三个传统教学法，就是建构教学法。以康德的理论作为支持，19世纪末，心理学出现建构主义，认知主体受到很大的重视，先有知识与活动对学习被认为有决定性因素。

　　其中认知主义主要三派是，加涅与布鲁纳、奥苏贝尔、皮亚杰（以及日后的日内瓦学派）

　　其优点在于摆脱了条件反射理论，认为学习来自于主体、学习能力与思维模式

　　其缺点就是：1.仅限于对一般机能和守衡状态的描述，没有说明对特定情境的处理以及他们如何根据自己已掌握的信息作出各种推论

　　2.于社会中孤立学习者（引出学习不是一个人的事／教师的作用）

　　3.学习中的情感－情绪层面没有重视

　　4，“认识论障碍”（常识悬置的困难），主体概念抗拒一切形式的教学

　　5.建构主义原用于解释认知机制，而非思考教师或知识传授者的工作

　　《学习的本质》读后感(四)：图书馆是未来学校教育的心脏

　　这本书篇幅不大，作者安德烈言简意赅地讨论了学习的许多方面，诸如社会和文化维度下人类对学习的认识，教育理论和方法的历史演进，学习的生理学和社会学基础等。

　　但作者的重点，在于对今天学校教育存在的问题，做系统性的分析，并总结和提炼了一些建设性的应对方案。

　　今天学校教育面临的最大挑战，莫过于信息技术深刻改变了我们生活的世界，而学校教育如面对这个改变后的世界。大到全世界的文化思潮、社会组织方式，小到每个人获取新知识的方式，都随着信息传播的成本越来越低而发生了翻天覆地的变化，但目前主流的学校教育（中外皆然），仍然停留在工业社会，且由于教育与人才选拔、社会阶层流动的密切关系，导致我们在思考“教育如何适应信息社会”这个命题时，必须将视角从单纯的教育、教师、学校这个小环境中抽离出来，在更高的视野下，寻找教育改革的前进路线。

　　农业社会中，信息传播的代价高昂，绝大多数信息本身就是财富，与之匹配的教育方式是口口相传，死记硬背；当工业社会中机器取代了人力，纸墨印刷成本大幅降低，社会最需要的是批量生产能够操作机器的工人，与之匹配的学校教育的最大特色是量产，学校的各个年级对应于生产线上的各个工位，每个班级是一个处理批次，老师则是流水线工人。这种模式为近代工业国家的崛起提供了充分的人力保障，历史功绩不容抹杀。

　　那么流水线式学校教育与信息时代的矛盾之处在哪里？

　　首先是文化冲突。整个后现代化进程，就是人取代机器，成为了人类社会视野的中心，自由和个人价值变成了具有先天正义性的强势词汇，而与填鸭式的、着眼于掌握生存技能的学校教育格格不入，不好好学习才能被认为酷，不仅仅是青春期的叛逆，也反映了学校和老师的词汇体系已与社会最新的发展动向渐行渐远。

　　其次是方法论上的冲突，信息时代，个人（而非组织）只需要支付极低的成本就可以获取到第一手信息，作为最了解新世界的一群人，儿童和青少年更愿意用主动的、点对点的方式解决自己的问题，而不是统一的、刻板的方式。

　　学校教授的内容，可以粗略分为“范式演进”和”技能掌握“两个范畴，二者联系密切，相辅相成。

　　小学最早接触的是自然数系统，学生们被告知：”2不能减4“，但当被问到”如果又如何“这样的问题时，老师们往往用”这样是错误的“来搪塞。引入负数概念后，减法中的”化外之地“被纳入了理解版图，这里有理数范式取代了自然数范式，符合人类追求简单一致的天性。落脚到教育方式上，就是抛出一个问题，让学生自己组队寻找解决方案，例如“2减了4之后会怎样？”。

　　在“技能掌握”这个领域内，重点在于“实用价值”，比如讲解指数函数时，首先提出问题：银行是如何计算你家存款的复利的？同样让学生们组队研究，一节课后交流成果。

　　不难看出，信息时代学校教育对学生自主性的回应，其物质基础是便捷的信息获取渠道，这也正是图书馆的天然职责，我们完全可以想象这样的中学：学生们没有年级、班级，也不需要上课，只需要学期开始时选择自己感兴趣的科目，通过朋友圈找到合作伙伴，一起完成这门科目的“升级任务”，当终于攀登到技能树的顶点时（这样的顶点有很多，根据学生的兴趣自由组合），就是毕业的时候。日常的学习活动不是上课，而是申请图书馆的研究工具及各种软硬件资源，老师们只负责答疑解惑以及整体进度的把控，每个人持续一生的自我教育之路由此开始。

　　《学习的本质》读后感(五)：这本书不能拯救那些不当老师的灵魂，连安慰都不行

　　我，一个在梦想和成功面前总是会加速逃离的怂货，也曾在诱导下买了这本书。我本来以为这本是自修渡劫类书籍，拯救的是自己。买了一两年边缘都泛黄后翻阅才发现，这是本救他人类书籍。

　　整本书包含着法国教育者对本国教育的批判气息，接着是指导老师“重新确定学习的意义”，“新的学习研究结果分享”，“对未来的期望”。

　　这本书在重新确定学习意义有着较好的说服步骤，但是大部分还是教师看了更好。自学者认真看看第一二部分，其他速读即可。

　　本书冷静、客观，具有反复阅读学习的潜力，但是对我们这种妄图通过鸡血书籍刺激自己哭着看书学习效果不明显，如果大家有心支持华东师范大学出版社，值得购买。

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