女巫之锤|《女巫之城》经典读后感10篇


经典语录 2021-03-02 12:04:09 经典语录
[摘要]《女巫之城》是一本由何小竹著作,重庆大学出版社出版的平装图书,本书定价:25 00元,页数:22,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。  《女巫之城》读后感(一):小安:女巫制造 读后感

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《女巫之城》经典读后感10篇

  《女巫之城》是一本由何小竹著作,重庆大学出版社出版的平装图书,本书定价:25.00元,页数:22,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《女巫之城》读后感(一):小安:女巫制造者

  女巫制造者

  作者:小安

  有一天,有一天是乌青的招牌,我借用一下。

  有一天,六回对我说,女巫是何小竹的招牌,就像疯子是我的招牌一样。但是,我觉得疯子没有女巫舒服,虽然,他们有异曲同工之妙。

  何小竹,女巫制造者,总女巫,他新鲜的小说叫《女巫之城》。有人见过那照片,女巫大会,在临时的女巫之城,一群女巫,手拿一本《女巫之城》,那阵仗,当然不是要把他吃了,作家的女巫是不吃人的,也不骑扫把满天飞,最奇怪,也就是变成一个《拇指姑娘》。

  作家书里的女巫,一般总在酒吧,咖啡店,或者,在半夜三更的电话里出现,不信,你亲自去试试,保证会遇上,艳不艳遇,倒不倒霉,是你自己的事。

  我最喜欢他的那一篇《写字的女巫》,何小竹走在街上,把那些字,从口袋里拿出来,随便贴在什么地方,如果你读了《女巫之城》,那些字就贴在你脑子里,怎么都跑不掉。

  还有,你猜一猜,作家口袋里有多少女巫?一不小心,就会从他身上掉下来一个女巫。所以啊,何小竹,一本《女巫之城》是不够的,还有你没有写到的傻女巫,怪女巫,天外女巫。。。。。。说不定,那天,这些家伙会找你的麻烦。

  还有,女巫词典,那些奥秘,读了才知道。

  《女巫之城》读后感(二):吴又:不畅销才意外 ——评何小竹的《女巫之城》

  不畅销才意外

  ——评何小竹的《女巫之城》

  作者:吴又

  不管是谁,一旦他们要我推荐几个自己喜爱的小说家,我总是会很快推荐三位,这三位里面,肯定有一位就是何小竹。

  四川成都的何小竹,80年代的非非诗人,90年代开始写小说,他的小说至今没有我想象中的那么畅销,实在是个天大的意外。这只能说明,要么是中国目前的畅销文学市场过于畸形,要么是中国目前的畅销文学的读者不幸错过了何小竹这位小说家。如果是前者,何小竹的这本《女巫之城》无疑是一剂良药,而且这剂良药不仅不苦,还分外可口;如果是后者,那么我在这里向每一个喜欢读小说的读者推荐这本“不畅销才意外”的小说——《女巫之城》,作者:何小竹。

  先说何小竹的小说为什么好看?这其实还真不好说,我是怕我说不好——最简单的方法是建议你随便去找一篇他的小说看看,一看,你就知道了。何小竹的小说是在一种完全放松的状态下进行的写作,这样的写作,它的文字,它的形式,它的幽默,它的节奏,都是完全融为一体的,没有丝毫的做作,也没有丝毫的别扭。它就像一段看不见的绸子,柔软无形,让人陷入其中,不可自拔。

  我不得不提醒另外一部分读者,因为他们在骨子里面对畅销的东西向来存在一种抵触的心理,这当然不能怪我们的读者,如果一个人在这么多乱七八糟的畅销书里面没有看到过一本值得一读的小说,如果是我,也会和他们一样从此瞧不起和“畅销”这两个字沾边的小说。但是在这里,我必须说:颠覆你固有的阅读观念的时候应该到了。因为什么呢?因为何小竹这本名字叫《女巫之城》的书,这本书的“巫力”,足以让你把文学和畅销划上等号。

  其实文学和畅销本来就应该划上等号,好的东西从来就应该一样的好,好的东西就应该畅销,畅销的东西就应该好,这是读者的理想,也是作者的理想,如果有一名读者或者有一名作者有着与这相反的理想,那他肯定就算不上一名真正的读者或者作者。

  何小竹的小说,我总有一种读不完的感觉,从何小竹那里,我看到小说是一门“完成不了的艺术”,一篇小说,读到最后,如轻舟浮水,不知会漂向何方,这种感觉,怎么说,都很难说清楚,除非你手里啊,真正拥有一本《女巫之城》。

  《女巫之城》读后感(三):《女巫之城》新书发布会

  公元2012年3月10日,女巫们暗中用法力驱散了成都多日来的阴雨天气。我和六爷、三爷一起参加了何小竹的新书发布会。发布会在宁远的别墅举行,在金沙车站附近,我先是坐77路车到金沙,下了车还坐了一辆摩的,开摩的是一位老爷爷,面相慈祥,出价也算公道。六爷和三爷据说也是用这样的组合交通工具到达的。

  宁远是四川的美女主播,我到别墅的时候已经来了很多人,大部份是美女,我估计其中一定有一些女巫,但是她们没佩戴统一的标识,辨认的过程有些难度。我买了书,请小竹签了名,来晚的,就没有书买了,小竹抱歉地说:书店和网上书店可以买到。我坐在靠门边的角落,一个水蛇腰美女坐在我旁边。美女主播宣布:发布会正式开始……小竹说:不慌,我先上个厕所,然后大家大笑。

  对了我还没有说是小竹的啥子书。新书叫《女巫之城》,除了女巫系列的短篇外还加上了女巫辞典。我以前没有把这些短篇全部读完,所以在去之前我还在想:一个会计会不会是一个女巫呢?如果会计也可能是女巫,她就隐藏得太深了。后来我读了小说才知道,其中有一篇里的女主角就是个会计,而且是个道行很高的女巫。

  发布会上,出版方领导讲了话,粉丝们朗诵了其中的段落,还提了问。最好听的是小竹用四川话朗读的一段,小竹说他是用四川话来写这些小说的。接着大家都描述了一下自己所理解的女巫,小竹说女巫最重要的特征就是恍惚。

  我女儿有一本拉鲁斯小百科,专门是讲女巫和仙女的,她有段时间很害怕这本书,要我把它放到书架的顶上,不想看到这本书,过了几个月,她又开始想念这本书,要我讲给她听。这本书里有一句我很喜欢,大意是:女巫因为在离地比较高的地方飞行,所以要穿羊毛厚裙子。

  《女巫之城》读后感(四):原来你就是女巫

  原来你就是女巫

  文/六回

  躺在床上看这本《女巫之城》时,有个陌生的读者给我发来了一条短信说,春天来了。这短信有点莫名其妙。但我知道这位可爱的读者是一位女性,且很可能就是一位女巫。通过她的几条短信就能判断,是一个不同寻常的女孩。短信断断续续聊着,在午夜十二点前,我问她,你快下班了吧。她说,还有一个小时,她正闲着在看一本叫《去你的旅行》的书。这个女孩在一个日式酒吧当服务员,那酒吧只接待日本人。不然,我肯定去找她所在的酒吧喝点。女孩19岁,大学退学,晚上在酒吧当服务员,白天要做某网站的推销员。她的梦想是当一位背包客……

  我觉得这个女孩非常有意思,因为篇幅有限,无法展开说。我想,如果是在成都作家何小竹的笔下,肯定会是非常有意思的故事,一个新的女巫形象会栩栩如生般的诞生。

  当然,这个女孩或许并非是一个女巫。或许是因为我正在看《女巫之城》的关系,看了这本书,会产生一种奇怪的感觉,现实和幻觉已经难以分清。意思是,我在发短信时,感觉就像在何小竹的小说世界里,我不在是我,那个发短信的女孩也像似虚构的。

  另外,当看完这本《女巫之城》后,你会发现成都的女巫特别多,你身边就有不少女巫。成都为什么是女巫多发城市,在书中的开篇就有专门的解释。那么到底什么样的女孩才是女巫呢?作家何小竹在这部短篇小说集里专门有篇文章解答此问题,但事实上,何小竹也没给出清晰的答案。这答案或许根本就不重要,答案都在小说里。从看完《第一次遇见一个是女巫的女孩》,你就会找到答案。

  她有点异常之处,有种让你说不清楚的怪怪感觉的,还有点可爱,这样的女孩很可能就是女巫。

  这本《女巫之城》是何小竹2000年开始写的短篇小说集。我与这本小说感情很深,它是我心目中最好的短篇小说集之一,我无数次向新朋友推荐过这个女巫系列小说。小说好看,轻松、幽默、有趣,让人爱不释手。它为我们创造了一个全新的丰富多彩、迷人的女巫世界,有根据自己的心情身体可变大变小的女巫,也有隐身女巫,还有酷似马叉虫的女巫,或伤感,或幽默,或活泼等等女巫。女巫的故事又都发生在都市的酒吧等场所里,因此又像似真的发生在成都的一次次邂逅的故事。看完后,你会爱上这些女巫,同时你又会有种想去发现女巫的欲望。每当遇到个别我判断像似女巫但她并不知道的女性朋友,我就会向她推荐何小竹的小说。我想让她知道你是一个女巫,你是多么的可爱。比如,我就想推荐那位陌生的读者看《女巫之城》。

  何小竹说:“我实在是一个女性崇拜者,这样的崇拜使我非把我的女主人公写到女巫的位置上去不可。”我以为也只有女性崇拜者,才能把这些女巫的故事写得如此生动和奇妙,似真实故事,又像似童话,真假难辨。

  看完《女巫之城》,我以为最直接的表达就是对你身边的女孩说:“原来你就是女巫。”

  《女巫之城》读后感(五):女巫的可能性 ——评何小竹的《女巫之城》 文/秦贤茂

  女巫的可能性

  ——评何小竹的《女巫之城》

  作者:秦贤茂

  当我写下这个题目之时,我不能不稍微感到有些犹豫和怀疑。也许更准确地说,何小竹女巫系列小说集《女巫之城》中女巫的可能性,恰恰在于小说这种文学形式本身的可能性。而小说本身的可能性又在于它寓言的可能性,小说不可能离开现实生活作为基础,但小说的形式和内容,又可以在最大可能的限度内,模仿和呈现人类社会中那些隐喻而奇妙的情感生活和世俗生活。

  小说的可能性同时又在于它的独创性和新颖性。当何小竹构建他女巫系列小说的架空世界之时,小说中所遍布的那些非世俗的物质力量所能把握的魔法的精神力量,以及生命的世界在想象中可能产生的惊艳的奇迹,在最隐蔽的深处暗示着人类的情欲和困惑的童话的表象,传奇的虚拟,神话的集体潜意识,还有那些同样是充满了魔力的语言和文字,其实完全不是和现实世界相脱节的。

  现实是如此的不可靠,欲望是如此的不可战胜。表面上的那些罪孽深重的情色世界,它虚幻的华美让人心惊肉跳。更为世俗化的场景,在《女巫之城》小说的幻觉世界中,却显得是那样的更为真实和激烈。

  肉欲的暗示成为思想者的苦恼,成为繁华喧闹的世界中唯一不可抗拒的声音。情爱和情色是那样的难以辩别,难以区分。感情冲突的纯洁性,同时又可能转化为隐秘而淫荡的白日梦想。

  激情似乎只有在扭曲和变态中才能完全被释放开来。人类的爱、恨、渴望、理想,它需要在绝望中求得一种援助性的终极关怀,它需要在一种虚幻的假像中带给我们反复的沉思,并且让我们为自身不可抗拒的命运而发出无可奈何的一笑。

  世俗生活日常性的贫乏,往往需要一种极端性来为它吹响冲锋的号角,将人性的梦想和痛苦,一次一次的置换,又一次一次的得到提升。

  《女巫之城》传递给人们的阅读快感其实并不是虚幻,不是妄想,不是一种白日梦。它让人看到的是人性可怕的真实性。在何小竹女巫系列小说中,我们重新体会到那重重设定的现实世界规则中人性挣扎和无力的窒息,生命、爱情、理想、欲望的难以企及。在《女巫之城》中,女巫的可能性与我们所身处的现实生活中其实是不可能的距离之间,产生了一种令人心悸和颤抖的响应和交汇,其虚构的世界却有让感到人心灰意冷的信服力。

  《女巫之城》中不管是传奇、神话还是不可思议的妖艳故事,它表达的是我们混沌的人类世纪末的忧郁和体验,我们必须受到的唯一的限制,那就是人性的困惑、挣扎,不可靠的脆弱和现世的法则。

  如果说女人是与生命的本质有着更为深刻和直接的联系的,那么女巫则就是女人中的女人,生命本质中的本质,女巫的可能就是我们精神世界自由的可能,是现代主义清洗和改变人类传统观念的可能。

  何小竹女巫系列小说集《女巫之城》的成功和超越之处,并不是在于它表面上与现实生活的脱节所炫示的高妙技巧,而是在于它小说和语言本身体悟的精到,它将人性的本质,欲望的纠缠,刻心铭心、入木三分的在小说中设定的貌似虚妄的世界中的细节所揭示出来。

  女巫是可能的,我其实是说这样经典的小说是可能的。

  《女巫之城》读后感(六):赵波:寂寞都市的寂寞女孩 ——评何小竹的《女巫之城》

  寂寞都市的寂寞女孩

  ——评何小竹的《女巫之城》

  作者:赵波

  经常会借助男性的笔下世界来认识自身,或者说是来看他们眼中的女性自己。

  村上春树,王朔,石康——还有我最近看到的何小竹的《女巫之城》。

  村上春树在他的处女成名作《好风长吟》里写到从1969年8月15日至1970年4月3日8个月期间,他在大学里听课358次,幽会54次,吸烟6921支.1970年暑期,他和友人鼠一起喝光了足以灌满25米长的游泳池的巨量啤酒,他俩天天喝酒,天天听爵士乐唱片,天天指天骂地,荒唐度日。暑期结束前,在酒吧间他遇见一醉倒在地的少女,送她回家过夜,开始他第四次恋情.他俩去海边听潮声,看斜阳,感受彼此的肌肤,倾诉诚挚的恋情,在夏日的梦境中饱尝爱的温馨,孤寂的心灵找到了交汇。

  他俩交往了18天,之后少女无迹可寻。只剩下他一人久久地怅怅地望海。

  村上小说中有他独有的冷峻和优雅,三十年前日本青年男女身上那种无可救药的孤独,无可派遣的空虚,无可言语的无奈和怅惘,现在正在我们身边的都市男女身上蔓延。

  成都诗人何小竹在他描写都市女性情感生活的《女巫之城》中,用成人童话的方式说了一堆女巫故事,“邂逅的女人个个是女巫”,他在城市的很多角落遇到她们,冷不丁遇上,又发生了一段段奇妙又感伤的故事。

  男主人公这样述说自己这些年来的夜晚,他的晚上基本上是这样去消磨的:泡在某个酒吧,耳朵里灌满噪音,肚子里灌满啤酒,零点以后带一个女孩回去睡觉。幸运一点,醒来时看见身边躺着的还有模有样;运气不好,睁开眼睛看见的却是面容呆板的瞌睡虫。一般而言,白天看见的和晚上看见的出入总是很大。现在的女孩喜化浓妆,还有专门的胸垫营造出一种挺拔丰满的假相。唯一可告慰的是,做爱的技巧还像那么回事,叫床的声音虽说是从三级片上千篇一律模仿来的,但叫总比不叫的好。

  这一段名叫《迪厅的两个女孩》的故事里,“我”与一个叫丽丽的女孩约会,丽丽带着一个叫朱朱的女伴,喝醉了的丽丽古里古怪, 我只想回家睡觉,可俩个女孩却要跟着回去,借地方住一晚。也不管我家里还住着一个女友,她们的到来赶跑了我的女友许红,许红什么也没说,也不听我的解释,她带着微笑收拾自己的行李走了(看看现代女性已经被男人修理成什么样子了,简直具有高度的自觉性)俩个女孩就这样在我家住了一晚天亮不告而别。后来又有一次我和丽丽遇见,她解释她和朱朱的关系有点同性之间的暧昧,过去的男朋友一打她她就往朱朱那里去,当然她们还是更喜欢男人一些,现在朱朱傍了大款,丽丽和我谈得很开心,但我把持着没有喝过量,两人结束那天的相聚,终于避免了一次以做爱收场的男女相逢。

  这是两个不同国度里的男性作家作品中的故事和情节,他们让我想到了身边类似的很多人和很多故事。在想到这一切的时候,我突然感觉到自己也是寂寞的。

  《女巫之城》读后感(七):《妖气袭人》 文/离

  妖气袭人

  ——何小竹的《女巫之城》

  作者:离

  在拿到何小竹的《女巫之城》时,我以为这本书一定至少有一两篇小说是我没看过的。于是我抱着这种期待的心情,从第一篇一直看到了最后一篇,其中不乏大部分我读过很多遍的。我想,那没读过的某篇,一定会在我的阅读过程中,突然跳出来。那感觉多么好。但一直到读完,我才发现,原来这本书里的每一篇,我都曾经读过。这都是这两年间,断断续续地读过的。这让我很震惊。我竟然在不知不觉中,一口气读完了整部小说。

  受到“女巫”的熏陶,想起来已经快十年了。我看到第一篇关于女巫的小说,是在我刚到成都不久。那是冬天,我在小唐姐的公司里做网站编辑。我每天穿着厚厚的黑色棉风衣,呆坐在电脑前,寸步不离。对成都冬天的第一个印象,就是这样形成的。有点潮湿,有点呆。

  有一天下午,哦,应该说是很像早晨或黄昏的下午,我呆在电脑前,何小竹在QQ上发给我一篇他的小说,我很惊讶,因为之前我以为他只写诗。那是一篇《天堂旅馆》,我看了觉得很喜欢,非常好。于是就很激动的赞扬了几句。然后何小竹说,还有呢,嘿嘿。然后我就第一次看到了关于女巫的小说《第一次认识一个是女巫的女孩》。

  说到这里,我必须插上几句嘴。在看“女巫”之前,我一直就是一个神秘主义者,近几年我一直试图掩藏这一点,但还是由于各种各样的原因而导致失败。但就是我这样一个神秘主义者,对女巫也是没有概念的。我所谓的没有概念,是指我仅仅只是了解女巫是从哪里来的,而并不知道她们爱吃什么东西。我甚至还参加过网上的女巫社区,去了解她们都是用什么仪式来施行魔法。但我并没想到,原来女巫就在我身边。

  随后,当我看到第四篇、第五篇、等等篇女巫的时候,我知道,这将是一个女巫盛世。

  就是在这不知不觉的读女巫的过程中,我突然发现身边的女巫多了起来。每天走在街上,我都能看见不少女巫。她们形态各异,但都有一个特点:妖。我之所以只说妖,而不说艳,是因为真的有不少女巫是不艳的,她们经常素面朝天。这让我相信了何小竹的小说,相信女巫就在我身边,而且不少。这好象有点不对头。或者是我弄颠倒了,事实上应该是何小竹的小说让我相信了女巫的存在?

  这就是妖气。

  当女巫变成了铅字的时候,我更加感觉到了这种妖气的存在。比如我先前说过的,有好多文字片段,我是无论如何都想不起来曾经看过的。但整篇小说,我又是绝对看过。而且这个没看过的片段,又是理论上不该被我漏掉,却很不可思议的被我漏掉的。所以整件事情都显得很诡异。尤其当看到那篇《写字的女巫》的时候,感觉更加诡异了。你能想象,一些本来就很妖气的文字,写的内容却是另一个妖气的写字的女巫……就是我现在,坐在电脑前,都觉得我正在写的每个字,都变得妖气起来。这让我想到另一个例子,也是很多人都曾经发生过的,就是,当你出现在一个绝对不可能去过的地方,做一件绝对不可能做过的事情时,觉得这一切都好象发生过。那种感觉很奇怪吧?如果你曾经有这样的经历,你就能知道我的感觉,是如何的妖气了。

  我曾经想把《酒吧留言》拍成DV短片,这个想法产生于我还没看过大多数的女巫小说的时候。当我看完了全部的女巫,我反而不知道该拍哪一部好。于是我还是只好决定拍《酒吧留言》。这个想法产生得很早,正是那个有点呆的成都冬天。

  《女巫之城》也满足了很多男人的幻想。换个更准确的说法是,本来,有那么一部分男人时常幻想的形象,就正好是一个女巫的形象,但是却没有用“女巫”这个词形容出来。他们很可能在看过了这本书以后,对某个女孩说,我觉得你很像一个女巫。或者说,我觉得你是一个女巫。如果这个女孩恰好也读了这本《女巫之城》,那她肯定会欣喜地接受你对她的评价,并很有可能跟你的关系更近一步。如果她碰巧没看过这本书,也没听过,那后果很可能不太好。

  《女巫之城》读后感(八):马策:欲望美学 ——评何小竹的《女巫之城》

  欲望美学

  ——评何小竹的《女巫之城》

  作者:马策

  作为诗人、小说家的何小竹,如今又多了个头衔,那就是“女巫之城制造者”。

  女巫,是那些长着脚蹼的女人吗?当然不是。女巫,也不是那些骑着扫帚在天空中飞翔的女人。那只是些女鬼,或者遥远的巫术。那么女巫,我们上哪去找呢?据说,她们就生活在成都,就生活在我们身边,只是我们视而不见。

  具体地说,就在何小竹的最新小说《女巫之城》中,他为我们复活了一系列女巫形象。说是复活,那是因为“女巫”若即若离于日常生活中,她有一些虚无,有一些飘渺,她就像人间烟火中的一抹魅影。用何小竹的话来说,所谓女巫,也就是“女人中的潜伏者”。她们潜伏得到底有多深?其实也未必有多深。关键是要有人去发现(或者制造)她们。何小竹的发现,与其说是发现,倒不如说是幻想。从大的方向来说,文学无非两类,一类是现实主义的,另一类是幻想类型的。《女巫之城》自然属于幻想类型的,只不过何小竹的幻想,糅合了诗人、小说家的双重气质。在诗人手中,幻想很可能被夸大为幻术;而在小说家笔下,幻想通常只沦为一般的所谓文学想象。将一般文学想象(虚构什么的)提高一点,再将夸张的幻术降低一点,并将两者有效地拿捏一处,这当是诗人小说家的工作。《女巫之城》就是这种值得信赖的诗人小说家的工作实践,不妨称之为“小竹制造”。

  在“小竹制造”中,女巫出没于成都的文化圈,当然也出没于成都坊间的酒吧、饭馆,据说都有人物原型。如此一来,她们很难被装神弄鬼成长脚蹼、骑扫帚的族类,却很容易描绘成活色生香的一群,优游于享乐主义的大平原上。前者毫无来由,后者却十分符合都市小说时尚,具有纪实的意味。但何小竹不是这样的,他是幻想的。在《帽子》中,老丁的女人,对帽子十分钟情,最后她从高楼上的旋转餐厅窗口跳出去了,人们全部朝窗口往下看,就是没人往上看,看看她是不是越飞越高、越飞越远地飞走了。在《拇指姑娘》中,圆圆发现自己的身体比刚谈恋爱的时候变得更小了,假如某天,整个身体变成只有拇指般大小,那情形会是怎样呢?在《莫小姐需要一本小说》中,M本是男人,有人叫他莫小姐,某日他为太太买女性用品后,突然发觉自己长出乳房来了……真是有趣极了——飞走与缩小与男人女化,这又是什么?不错,是轻逸,是童话,也是何小竹经过拿捏的幻想。卡尔维诺曾经把“轻逸”当作未来千年文学品质的首要准则。卡尔维诺也曾经通过收集、整理百余年的意大利童话而获得轻逸的灵感和力量。轻逸可以将沉重还原为灵巧,对应于这个物质时代以及物质中的女性叙事,轻逸之美内涵着一颗明亮的欲望灵魂。何小竹自称是个女性崇拜者,他的小说主角大多为女性,在他看来,女巫很可能就是女性的代名词,女巫不是对女性的诋毁和神话,而是对女性轻逸的幻想,一种有限度的愿望,所以,也是对女性的恰如其分的赞词。女巫就是最好的女性。而在这本小说中,有着“豆沙色皮肤”的女巫才是最好的女巫。这样的女巫上哪去找呢?更是靠幻想。

  其实,有着巫性的女人,她们本身也是幻想的化身,她们不屑于隐晦和张扬,她们只生活在她们自己自由的身体中,当然也生活在我们时代充沛的物质周围。就拿物质来比喻,我觉得她们就像一支混合型香烟,或一杯混杂着多种汁液和香料的鸡尾酒。女巫,带给我们的就是这么一种迷离的气息或味道。在发现和被发现之间,何小竹和女巫们的关系,满足了各自的智慧、趣味方面的操练。智慧和趣味,正是幻想的最好配方。那么读者将怎样幻想呢?我相信,我们都十分乐意跟女巫们进行相关的智慧和趣味练习。女巫,在某种程度上成为我们更加可靠的欲望美学。

  《女巫之城》不愧为一部出自诗人小说家手笔的幻想之书。其间的轻逸,还明显地体现在小说结构、叙事、文字方面的轻灵巧智。结构拼贴而成,叙事诗化,文字自然就弥漫着温柔、性感和魅惑。女巫,就是这样被何小竹用幻想勾兑出来的。从此,女巫不再是“女人中的潜伏者”。女巫,一路上到处都有。

  《女巫之城》读后感(九):翟永明:心想事成的女巫 ——评何小竹的《女巫之城》

  心想事成的女巫

  ——评何小竹的《女巫之城》

  作者:翟永明

  读到何小竹的《女巫之城》,让我们好不高兴没活在圣女贞德的时代。中世纪过去了,至少现在成都市的“粉子”在读这本书时,都要对号入座:看自已是不是女巫。是女巫的如葵花女巫,就不免“殊为得意”暗地妖娆;不是女巫的都要看看《女巫之城》里的女巫,几款几式:气质,肤色,年龄,身材,总有一款自已是具备的吧?下次碰见何小竹就要质问他:“难道我就不是一个在成都上空飞着的,形形色色的,看不见或还没被你看见的女巫?”。

  据何小竹的书介绍:成都是一个女巫多发城市,邂逅的女人个个都是女巫。我想要能看到女巫的巫气,必定要有一双看得见女巫的眼睛。也就是说,他一定要有一双极端敏感的眼睛,“咔嚓咔嚓”地可以迅速调好焦距,对准光圈,在大脑皮层扫描出女巫的信息,并分辨出她们的气味,从而一举确认她是不是女巫。此外还要有一颗懂得和理解女巫的心,女巫都是用特殊材料做成的,她们肯定一闻就知道坐在面前的是好人还是敌人。这也一定是中世纪就传下来的女巫的本事。作为诗人的何小竹,一定深知这点。所以他多次声称他是女性主义者,这也是他亲密接触女巫的一个接头暗号。

  何小竹是否是真正的女性主义者待考,但他的确是一个知道去欣赏和弄懂女人的男人。在这本书中,何小竹精心设计但又似乎是无意制造了一个在现实和非现实中穿梭着的女性世界(女巫世界),这些女巫(其实就是这座被称为美女城中的时尚女人)就象《聊斋志异》里的精怪,昼伏夜出。她们潜伏在夜色中,随霓虹灯和高架桥的增长而增长。

  从某个方面说,在这个日益繁华,高速变化的城市中,她们代表了商业加文化的强势中效益最大化的配置体系。

  我们居住的欲望城市里,女巫虽千变万化,天上飞,水上飘,可大可小,可隐可现,但却又现实地存在于人群之中。何小竹给了我们一个女巫解码的线索:“女巫就是这么一种群体,她们的身体与常人无异,但她们的想法却总是异于常人”。 何小竹笔下的女巫,一样要“穿衣吃饭”,不同的只是她们的“迷人之处”:她们要不就是有一顶与众不同的帽子(区别于难看的扫帚),要不就有隐身术(比古代女巫有福了),身体可大可小(视自已的心情而定),除此之外,女巫的巫就巫在她的心。这也许是代表了男人对女人的幻想:每个男人心里都有个隐身女巫,那是他对女人所一直存有的神秘感或如诱惑力这样的东西(所谓巫性)的向往。从前的男人害怕女巫,想必是害怕她们真的有什么魔法,使出来也就乖乖咙个冬。现在男人和女人应该说是互相了解甚深了,女巫无非也就是有点“想法”的女人而已。何小竹总结得很好:异想天开但不迷失方向。有个德国女巫也曾说过:每天只坏“一点点”。所以,敬请放心,但愿男人女人们大家都有个好胃口。

  何小竹的小说原本就爱在现实和幻想中来回移动(从《潘金莲回忆录》开始),这一次更是虚实交替,进出自由。书中关于女巫的奇想幻觉就象文字世界中引丝向上的风筝,飘飘扬扬,时隐时现。如中医所言:“令小儿张口仰视,可以泄内热”。同时也协助白日梦患者(心猿意马)建立与男性集体无意识(偷窥心理)之间的联系。何小竹的文字又向来通透,轻逸,有种向上生长的感觉,用来描写一个现实中的女巫国正合适。小说中的日常琐事和怪异细节一样的被他描述得分寸自如,行云流水,让我不断地想起他最爱用的一个口头语:“舒服”。

  最后,顺便说一句:前两天我姐姐打电话告诉我,她正准备搞一个数字游戏软件的脚本。她考虑了两个脚本,一个是三星堆出土的那些纵目雕像。另一个你们猜是什么?就是何小竹的《女巫之城》。我一直没有告诉何小竹 ,为什么在读到莫小姐那篇时以为小说没完,是因为我姐姐姓莫,她以前写小说,现在她正着手搞成人动漫制作。我姐姐当然也不知道书里面有画成人漫画的莫小姐。更不知道有个老B也在钻研女巫软件。但是我想:30个饺子之后肯定还有些什么,它让我感到:我姐姐真的是女巫名单中年纪最大的女巫。而且,据我所知,她的确是个心想事成的女巫。

  《女巫之城》读后感(十):有关《女巫之城》何小竹答《华西都市报》记者张杰问

  有关《女巫之城》答《华西都市报》记者张杰问

  (《华西都市报》2012年3月10日对《女巫之城》的介绍。版面链接:http://www.wccdaily.com.cn/epaper/hxdsb/html/2012-03/10/content_428670.htm)

  张杰VS何小竹

  Q1:我读你的《女巫之城》后,我是这样理解“女巫”的:不一定是美女,跟外貌关系不大。主要是气质。梦幻主义、理想气息。与一般女孩最不同的地方在于:她们待人接物的方式和看世界的眼光很独特和别致。那些穿戴特别吉普赛或者女巫的女子,并不一定是真的女巫。 我的理解符合你的看法吗?

  答:是这样的,你比我概括得还准确。

  Q2:作为一个现实中认识多位女巫型女子、又写多部女巫题材小说的人,在你看来,女巫不同于一般女生的,最必不可少的特质有哪些?

  答:可能“恍惚感”(或者说心不在焉)应该是最必不可少的特质。因为太清醒和理智,或者说很现实很事业型的那种,是飞不起来,“晃”不起来的。

  Q3:以你的观点,女巫与成都这座城市的气质关系是怎样的?如果有人说,这种气质的女孩,在外地也能找到,并不仅仅在成都有。你认同吗?

  答:我说过,成都是女巫多发城市,这可能跟成都的气场,即生活方式有关。但其实,像具备女巫气质的女孩,肯定不仅成都有,别的城市也肯定是有的,这我完全同意。只是我生活在成都,对这里更了解也更偏爱一些。所以,我也很愿意说,即使在其它城市不具备女巫气质的女孩,到了成都,也很容易变成女巫,这里有滋养她的气候和土壤。

  Q4: 看了你的女巫系列小说,我首先想到的是翟永明、洁尘、颜歌、阿潘、西门媚等写作的成都女子,虽然你可能并没有具体写她们中的任何一个,而且你写的是小说,不是纪实的散文,而小说就是要虚虚实实,有一种独特的文学韵味。但是这几个成都作家女子的那种气质,却在你的作品中,可以感觉出来。我的感觉有误吗?有没有现实中,真实的女性朋友,对号入座?她们看到你写的她们,一般是怎样的反应?

  答:你的感觉很好,因为她们都是我身边亲近的朋友,我认识的成都女性,也就是写作圈、艺术圈,以及媒体圈的多一些,我从她们身上受到感染和启发,完全是这样。至于对号入座,也是有的,因为我喜欢偷用她们在生活中发生的一些真实细节,混进虚构的故事里去。我想她们如果发现我用了某些细节,会觉得很好玩的。

  Q5:女巫题材,你还会继续写下去吧?你在书中提到,有一个莫名的电话告诉你,不要写女巫。那是真实发生的吗?

  答:哈哈,那是编的,没有人打电话威胁我不准写下去了。其实,身边的女性朋友都希望我继续写下去。所以,我可能还会写,最好下次是写一部长篇,有一个完整故事情节的,而不是系列短篇故事。

  Q6:我很感兴趣的是,这本书的后面还有一个女巫词典,很别致。(让我想起韩少功先生的《马桥词典》。)里面的列举几个女巫的特点,比如爱说的口头禅,爱用口红,喜欢鞋子。对爱的理解与一般人不同。何老师,那有没有还有一些特点,是你没有在书中列举出来的?

  答:“女巫词典”是写完那些短篇之后写的,就是想用这种文体扩展一下女巫的主题和故事。这是一个开放性的文体,是可以继续列举和延续下去的,因为事实上,关于女巫还有很多未知的秘密有待我们去发现。而且,我希望读者也能帮我列举。

  Q7:当初是怎样的契机,让你想以“女巫”这个词来命名你接触和感受到特别的女子呢?写女巫系列,是从哪一年开始的?写了大概有多少字?

  答:可能就是那些年常泡在酒吧,跟朋友喝酒聊天的时候突然冒出来,这些在夜色中浮现的一张张恍惚的迷醉的面孔,真是女巫啊。然后,就有了用这个概念写写都市女孩的念头,就开始写了《第一次认识一个是女巫的女孩》那篇。因为有了这个概念,写作就完全可以不按现实主义那套创作原则去做,就可以飞起来写,感觉很自由,也跟我以前喜欢的魔幻现实主义有了连接,写的过程很愉悦。

  Q8:现在社会压力越来越大,很多人会认为,女孩子不再那么可爱,因为比较物质。比如买房啊买车什么的,比较现实。这是不是也让你觉得女巫反而比较罕见,更值得珍惜值得欣赏的动力之一? 那你觉得,女巫会不会越来越少,随着大家都很功利,飞不起来?

  答:开始写女巫系列的时候,还是十年前,女孩的现实感或者说物质什么的还没有现在这么普遍和强烈。也就是说,是女巫型女孩比较多的时候。但是现在看来,现实的力量确实太强大了,女巫们的生存空间越来越小。所以,如果说这些小说今天还不过时的话,我想就是可以让人们想起,还有一种生活方式是值得去尝试的,人也只有脱离一点现实,才能够感受到真正的自我,才能过得愉悦一些。现在越来越感觉到,我们真的需要多一点浪漫主义。

  Q9:现在社会上,特别的女子一般会不被人理解。(并不是很多人像你这样,能发现和欣赏她们的独特之处。)反而是那种比较世俗的女子,比较受男人欢迎,尤其是在婚姻领域。对这种状况,你是怎么看法?

  答:你说的理解,如果从婚姻的角度,也就是男人视觉下的理解,那么,我要说,问题肯定是来自男人,首先是男人缺少了超现实的精神,男人很世俗,没有浪漫情怀,压迫了女性的飞翔。所以,女性要抵挡这种压迫,就得多一点巫性,就是保持自我多一些。男人在迎合着这个世界而活着,女性再迎合,那这世界就彻底无趣了。

  Q10:何老师,你刚才说:“即使在其它城市不具备女巫气质的女孩,到了成都,也很容易变成女巫,这里有滋养她的气候和土壤。” 让你这么认为,是基于怎样的理由呢?(是成都这里的生活节奏比较缓慢,人比较喜欢闲暇时光,喜欢欣赏艺术,比较懂得享受人生有关吗?)

  答:是的,跟你说的都有关,就是成都整体的城市气质,相对于其它城市,适合做梦一些。但其实,还有很多因素是说不出来的,感觉得到,挺神秘的,好像没什么理由,就是到了这里人的状态就会不一样,想法也会有些变化。这些说不出来的神秘因素,可能就是让我想要写小说的原因吧。小说不像论文,是可以不需要说出理由,只呈现一种感觉,描述一种状态,就很有意思了。

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