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耶稣的复活与我们的新生命
文/潘彪
生命季刊微信专稿
甲：“你信任我吗？”
乙：“我信任。”
甲：“那把你的钥匙给我吧。”
乙：“呃呃……”
这是我们在信仰上也常有的表现——
耶稣问我们“你信我吗？”
“我信。”
耶稣说：“那把你的生命交给我吧。”
“呃呃……”
我们说我们信，但很多时候只停留在头脑里面，没有进入我们实际的生活里面。
教会历史有一个很有名的故事是关于马丁·路德的。他是更正教运动的先锋，我们都觉得他是一位很有信心的人。但是有段时间因为各样的压力，他常常躺在床上，唉声叹气。他的太太也不知道如何帮助他。有一天，她就穿上全黑丧服来到马丁·路德面前。他问她：“怎么了，谁死了？”
她回答说：“上帝死了。”
马丁·路德很生气的说：“你怎么说这亵渎话。”
她回答说：“你整天唉声叹气、不是上帝死了吗？”
他才恍然大悟。面对问题的时候，他好像已经忘记耶稣是复活的主了；他被问题难处紧紧的抓住，而根本就忘记了这位复活的神了。
或多或少，我们也和马丁·路德一样，一遇到问题就忘记了神，好像神已经死了，至少在我的生活里面死了。圣经教导的却不是这样。圣经非常明确地说明，复活是基督教信仰的最基本基石。没有复活，就没有基督教。并且几乎所有的教导如果离开复活这件事情，就没有了根基。保罗在圣经中说得非常清楚，如果基督没有复活，你我所有的信仰都是假的、空的、白搭的（参林前15：15）。
接下来，我们来看看到底耶稣的复活如何改变我们生活的动力。
首先耶稣的复活证实祂是神的儿子。罗马书1：3-4节:
论到祂的儿子我们的主耶稣基督,按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
这件历史事件对我们有巨大的意义。
先说明一下，死亡是从罪而来的。任何一个人死亡都是因为他自己的罪。因为人人都犯了罪，而罪的工价就是死。所以，耶稣如果只是一个伟人的话，那么他的死甚至都不够为承担他自己罪的。就好像两个人都违反交通法要去交罚款，如果其中一个对办事人员说：我已经交了罚款了，他就不用交了吧。正常办事人员一定不会答应。因为他只是受他自己应得惩罚，交他自己的罚款，并没有任何额外的功劳。
但是，耶稣却不是这样。祂复活了，以大能显明了祂是神的儿子。祂不仅仅是一个人，而是神的儿子，祂的死足以担当了所有的人欠的罪债，任何相信祂、愿意接受祂为救主的人都可以得到拯救。这就好像我们大家在大海中航行，因为罪，我们全都掉在了水里，都要往下沉。其中任何一个人的死并不能改变其他人要死这件事实。但是在这个时候，有一艘大船，愿意改变他的航线来到这里救我们，那么这就可以改变许多人的命运。
而耶稣就这艘船，祂是神的儿子，祂本来就不再这样的罪里面，所以祂的来到完全改变了这整个事件。任何愿意接受祂跟祂走的都可以脱离死亡的结局。
其次因为祂的复活完成了生命的交换。一个人信主后，常常会有人引用哥林多后书5：17: 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
就是说你是个新人啦。
但是随着时间的推移，我们发现新人不新，还是老样子。什么原因呢？其实就是旧人没有死。这节经文的前面两节常常被忽略。林后5：14-15节说道：
原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
这里说道：祂替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着，却为那替他们死而复活的主而活。但是我们没有跟着一起死，我们还是跟着我们的肉体、今生的骄傲、眼目的情欲走。其中一个很重要的原因是我们的心不愿意死。
虽然知道我们应该要死，但总舍不得人世间的花花绿绿啊。就好像以色列人要离开埃及为奴隶的地方，走在路上，心里还惦记着埃及的黄瓜、韭菜。
有时候是表面说我愿意，但心里还是喜欢自己的生活方式。我们虽然嘴巴上说信，但是真的遇到挑战的时候，我们就犹豫了。
有时候，还分享请别人祷告，但是自己却不愿意放弃旧有的享受。
常常下决心，却总是停留在决心那里。
吵架的时候，知道应该停止，但是心里还是不想放弃出最后一口气。就是要那个快活，要那个任性。
有时候还安慰自己：干嘛那么委屈自己？做人就应该这样啊？不就偷懒一下吗？不就每天看半个小时电视放松一下吗？不就是睡前20分钟刷刷微信吗？不就拖拖作业吗？有什么大不了的呢？
香港有一个刘民和牧师，原来是吸毒贩毒，其中有一次被一个老大打得半死，他发誓要报这个仇，他信主后，依然有这个想法，他自己跟神说：“神啊，这件事情上我要跟你请假去收拾他，之后再回来跟你报到。”当然耶稣没有准假。
但是反观我们，我们不仅是常常请假，有时候还是长期病假。就是不想让耶稣干涉我们的私生活。所以没有新生命的表现。
保罗在加拉太书2：20节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”
那个无能的我已经被定在十字架上了，现在活着的不再是我了，而是死而复活的耶稣了。那么我们生命就不再是我们自己的了，而是耶稣的了。我们考虑问题就应该换个方式进行：
“并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5：15）
这不仅是一种死的代替，也更是一种生的代替。
这里有一个比喻，可以形容我们的生命。我们现在常常使用导航，只要我们没有改变我们的目的地。无论我们怎么换路线，导航都会把我们导回来。我们生命也都有一个设定好的方向——为自己活，让自己高兴。所以无论我们怎么换路线、参加什么培训、特会，过一段时间有又会自动地回到原来的地方了。
虽然我们信主了，但是没有改变心里的目的地。还是在寻求自己的快乐，只是多了神这个让自己高兴的路线罢了。所以不管我们选择什么路线，目标没有改变的话，里面自动导航的模式，都会带我们回到原来设定的地方。自然，我们的生命也就外甥打灯笼——一切照旧。
但“耶稣的生命代替了我们”这个事实却教导我们一个不一样的真理。我们已经不再是我们了。我们必须按下取消键，重新设定目的地。怎么按呢？其实很简单也很容易做。以前我们做决定都有一个潜在的目标——为自己活，做让自己高兴的事。但现在，我们已经死了，耶稣活在我们里面，我们的目的地就是“为那替我们死而复活的主而活。”换句话说，是为神而活，做令神高兴的事。所以每一天、每一件事情，我们都必须提醒自己这一点“我已经死了，神啊，你要我怎么样为你而活？”
这是新生命开始的基本点：神儿子的生命代替了我的生命，我要为祂而活。
另外，这种生命的代替，还有一个方面是需要操练吃苦。旧人的一个表现就是只想要成果，不要耕耘；只想要结实百倍却不要落在地里死的那种痛苦。有人总结，人之所以变得痛苦，其中的一个原因是喜欢做白日梦，期待不劳而获。具体表现为不坚持、不学习、找借口、自我限定自己、怕丢脸、不愿意改变等等。总结起来就是，期待不劳而获。
然而，耶稣为我们示范的却不是这样。祂虽然是神的儿子，亦是完全的人，祂还是忍受苦难及顺服，得以完全，成为信徒完美的榜样。这亦是希伯来书5：8所说的：“祂虽为儿子还是因为苦难学会了顺从。”我们生命的更新，也包括以忍耐受苦，代替不劳而获这种态度的更新。
总的来说，要让我们的新生命成长，最关键的是要向自己死，让耶稣复活的生命代替我们。将我们的目的地从“为自己活，做让自己高兴的事”，而改为“为神而活，做令神高兴的事”。同时不要忘记耶稣的榜样，要学习忍耐、结果子。不是一篇文章，一次决定就可以改变所有，乃是坚持操练，忍耐坚持到底的必然得救。
潘彪 来自中国大陆，现居美国。
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